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建筑大师们的智慧结晶 ——建筑理论著作介绍 维特鲁威在书中为建筑设计了三个主要标准：持久、有用、美观（firmitas, utilitas, venustas），维特鲁威认为建筑是对自然的模仿，正如鸟和蜜蜂筑巢， 人类也用自然材料造建筑物保护自己，为了建筑美观，先后发明了多立克柱式、爱奥尼柱式和科林斯柱式，其中的比例要依照最美的比例-人体比例，后来达·芬奇依照他的描述画了《建筑人体比例图》（维特鲁威人），在代表宇宙秩序的方和圆中，放入了一个人体。 达·芬奇画的《维特鲁威人》 百度百科 《建筑十书》是西方古代保留至今惟一最完整的古典建筑典籍。于公元前27年由古罗马建筑师维特鲁威著，约于公元前14年出版。全书分十卷，内容包括建筑教育、城市规划和建筑设计原理、建筑材料、建筑构造作法、施工工艺、施工机械和设备等。书中记载了大量建筑实践经验，阐述了建筑科学的基本理论。在文艺复兴时期颇有影响，对18、19世纪中的古典复兴主义亦有所启发，至今仍是一部具有参考价值的建筑科学全书。 《建筑十书》其实可以用“五观”来对全书的精华进行一个梳理。 一.标准观——坚固、适用、美观：《建筑十书》第三章中所提到的，建筑必须满足三个基本的要求：坚固、实用、美观。坚固问题涉及静力学、构造、材料等领域。实用是关于建筑使用的，以确保建筑有恰当的功能。美观包括了所有的美学要求，其中最重要的是比例问题。 二. 整体观——建筑师的培养：如何才能成为一个优秀的建筑师呢？《建筑十书》告诉我们，一个建筑师首先应该要既懂技术，又懂艺术，既有实践，也有理论。建筑师要具备多学科的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。 三.类型观——公共建筑的规例：对于这些公共建筑的建设，有着一套严密的规范和准则。维特鲁威是一个特别善于总结的建筑师，书中他把古希腊和古罗马的公共建筑分为广场、大会堂、元老院、剧场、浴室、体育场等类型，并分别详细阐述了其设计建设的科学技巧和具体要求。 四·生态观——住宅的建设：除了公共建筑，《建筑十书》对住宅的建设也予以了关注。维特鲁威强调住宅的建设一定要结合基地的条件，充分应用天文学、地理学的知识，来和自然生态取得对话和呼应。 五.哲学观——数及气、火、地、水：《建筑十书》无处不透露出维特鲁威的哲学观，其中最重要的莫过于是“数”的概念和“气火地水”的本源论。数除了代表秩序之外，还隐含着和谐。维特鲁威在介绍神庙和公共建筑的设计时，都一再强调了和谐的理念。而这种和谐的应用体现在他对黄金分割率执着。 《建筑十书》版本极多，至今尚在整理与完善之中（近几年还出版了一本最新的英语译本）。它的每一个版本都只算残本。经历过漫长的中世纪的千余年的岁月涤洗——它的隐没、发现、传播过程就是一段段传奇，十四世纪意大利的人文主义者开始首次对它进行学科意义上的解读。这一种关于残本的个人化解读意外地组合出建筑学理论的第一个相对清晰的骨架。 成就与局限 不得不承认它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。同时相当全面的建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。维特鲁威按照古希腊的传统，把理性原则和直观感受结合起来，把理性化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理他对建筑美的研究，始终联系着建筑物的性质，位置，环境，大小，观赏条件以及实用，经济等等，注意根据各种情况而修正规则，并不教条式的死守规则。 但为迎合奥古斯都皇帝的复古政策，有意忽视共和末期以来券拱技术和天然火山混凝土的重大成就，贬低他们的质量。而对柱式和一般的比例原则，做了过于苛细的量的规定。文字有点晦涩，有些地方语焉不详，以致后来有些人随意加以解释。 返回 特立独行的建筑风格 　　 罗伯特·文丘里的作品与著作与20世纪美国建筑设计的功能主义主流分庭抗礼，成为建筑界中非正统分子的机智而又明晰的代言人。他反对密斯·凡·德罗的名言“少就是多”，认为“少就是光秃秃”。他认为现代主义建筑语言群众不懂，而群众喜欢的建筑往往形式平凡、活泼，装饰性强，又具有隐喻性。 罗伯特·文丘里有一句名言“宁愿一锅煮，而不要清爽的；宁要歪扭变形的，而不要‘直截了当’的” 别具一格的专业建筑书 百度百科 本书是文丘里很有影响的一部建筑理论著作。作者认为，建筑具有不足性。出色的建筑作品必然是矛盾和的复杂的，而不是非此即彼的纯净的或简单的。意义的丰盛胜于简明，甚至杂乱而有活力胜于明显的统一。密斯有一句名言“少就是多”，文丘里却认为“多并不是少”本书阐明了一个复杂概念。本书的论述就像眼前的窗帘一样