文化的位置或者文化的位置及方向.docVIP

文化的位置，或者文化的位置和方向 题记 我说文化的位置，是说的广义的文化，它包括文化、宗教、思想以及文学艺术等，它的位置是在政治之上的。这里说的位置，指形而上，指的是精神空间，指的是诉诸社会的作用。 文化的方向当然是、只能是人性的方向，是做大人做高人做美人的方向，简言之是人文的方向。 故我的完全题目是“文化的位置，或者文化的位置和方向——兼及论述文化、宗教、思想等是在政治之上的”。是为主题。 老大们这会首推文化，实在文化于我们是个糊涂命题，甚而是泥巴、玩偶、迷雾了。怎么会。 一、说鲁迅那里 鲁迅有一句话，不知大家注意未，就是算盘和书的位置。 鲁迅是说，君子们的算盘是都放在抽屉里的，至于书是要放在书桌面的。这里书是文化符号，算盘是政治、是经济、是商业、是个人小九九划算的符号了。这是说君子的通常做法了。当然鲁迅是不齿“君子”的，那是因为那会不比今天“君子”们假；真君子，鲁迅不尊敬吗？蔡元培、胡适、陈独秀、瞿秋白，鲁迅不尊敬吗？ 其实读书读鲁迅要读《鲁迅日记》，特别要读《两地书》，那地儿更真诚更质实——比如刀的位置。 你读过鲁迅备刀鲁迅带刀吗？可是许广平读过，许广平发现了也是惊吓，鲁迅是文化干将文化英雄呢？他还要刀？可是他实在有刀实在备刀，只是那刀是在床头褥子底下。 所以在鲁迅说辞和做法里，次序井然—— 1、上面，书架桌面是书是文化；2、里面，是算盘是政治经济；3、下面，如褥子底下是刀是国防了。 二、什么是民族的标识 我们华夏民族、我们中华民族，什么是标识？是文还是武？即是文化意义的道统、薪火传承，还是武力战争建立的国家和王朝历史？结论是我们有五千年薪火传承的文化，没有五千年姓谁的王朝国家。 到人物那里，是孔子孟子老庄，还是秦皇汉武成吉思汗？ 我请大家记取，我们要做秦始皇，可秦始皇不及成吉思汗。这会许多人是忧虑西方的“蒙古史是世界史，这是颠覆中国历史颠覆中华民族”。忧虑是对的，也是我们动辄以谁的疆域谁的杀伐谁的暴虐欢呼英雄而忽略不计的报应。 我请大家记取，春秋战国孔子孟子不齿的东西竟然是我们今天歌颂的东西，即不义战和不文国。所以毛泽东最推崇秦始皇了。所以毛泽东那里政治大于军事军事大于文化就太自然了。所以说62年我们的所谓“文化”，是被政治被军事被经济压缩了的所谓“文化”。 我请大家记取，是西方的文化推动了中华民族的现代化；不是日本的武装占领推动了中华民族的现代化。西方帝国攻下了你京师不亡你国家只怕更多的是文化考量，他征服不了你的文化征服不了你的人心，他就送点文化，收取利益。日本人迷信武力迷信战争迷信国家，不懂文化力量，也确实打败了中国占领了中国多半。可是他不是失败了吗？日本和希特勒那里都是迷信政治至上军事至上国家至上，文化浅陋，覆灭是自然的了。 （现在的哲学命题“实践是检验真理的标准”就是个伪命题，不实不文化的命题。因为实践是即时的是相对性的。人有文化有道义，没有“绝对真理”。） 三，文化的归文化，凯撒的归凯撒 说文化的归文化，凯撒的归凯撒，是说文化是文化人的事，政治是政治家的。 军事，胜仗，做英雄，做大国家，是凯撒们的事；至于记录历史，记录胜仗，记录英雄和国家的丰功伟绩，是荷马们的事。 当然荷马做不了凯撒的事；可是荷马的事交给凯撒做，就做好了？ 可是我们今天的凯撒就是要做荷马的事。或者是要指导荷马记录凯撒不凯撒的事。于是人家是荷马史诗，我们是荷马狗屎。那要是得了文学什么奖真才是奇事。 我瞎说有瞎说的事实，就说图书分类吧。 我们是马列毛经典是主类是大类；下面是哲学，社科和自然科学。含义涵意是什么，不言自明。 这不是逻辑不通，这不是狗 屁胡说吗？ 马恩列斯该归经济学的归经济学，该归哲学的归哲学，该归历史学的归历史学……为什么不是这样？这样就错了？ 一个13亿人的国度逻辑都不通，涉及文化涉及书逻辑不通概念不通，这会还恬不知耻地要“繁荣…文化”……繁荣“笑话”吧。 我们为什么别人的百年辛亥革命没有信史？又为什么我们自己的文革（其实土改、反右、四清、文革……都没有信史），没有信史？ 没有信史，原因何在？ 大家会说档案没有解密。档案解密了，陈独秀就不是投降派，不是右倾机会主义。 可是我要说事实在，我们要歪曲事实，胡说八道。就是我们高铁发言人说的，你不信我信；当然是我要说得你信。 怎么说，所谓《关于若干……的决议》也。我讲句不好听的话，这样的决议携偏携私，本源上就是伪就是假就是弄假成真。 这就是我的记忆，记得官方的《关于若干……的决议》是文革没有信史的罪魁祸首。 我们今天好，再不是关于历史的，不是关于政治的；是关于未来的，关于文化的……《关于什么……决议》。它会是什么好东西！