第七讲爱情婚姻家庭——生命的延续.ppt

禁止近亲结婚是古今中外法律的通例 大清律例对近亲结婚规定了罚则; 在新民主主义革命中，《中华苏维埃共和国婚姻条例)第五条规定：“禁止男女五代以内亲族血统的结婚。 《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》第十三条规定：直系血亲，直系姻亲及八亲等以内之旁系血亲不得结婚。 4 1950年婚姻法规定：为直系血亲，或为同胞的兄弟姐妹和同父异母或同母异父的兄弟姐妹者，禁止结婚；其他五代内的旁系血亲间禁止结婚的问题，从习惯。 ３ 婚姻 ３.1.3 内婚制和外婚制 ３ 婚姻 ３.1.3 内婚制和外婚制 这部法律的第七条第一款明确规定：直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚 禁止近亲结婚是古今中外法律的通例 《中华人民共和国婚姻法》(2001年修订)的立法原则之一即是禁止近亲结婚原则 。 一夫一妻制是我们最熟悉的婚姻形式。由于经济而非道德的原因，它也是最普遍的婚姻形式。 ３ 婚姻 ３.1.3 婚姻的形式 I love you forever only ! 在许多实行一夫多妻制的社会里，一个男子必须足够富裕才负担得起一夫多妻(即娶一个以上妻子)的费用。在新几内亚西部的卡保库人中，理想是尽可能多地拥有妻子，而且一个女子鼓励她的丈夫花钱娶另外的妻子。如果她能证明他有聘礼的钱而拒不再娶，她甚至有法律上的权利与他离婚。 ３ 婚姻 ３.1.3 婚姻的形式 一妻多夫制，一个女子同时与两个或多个男子的婚姻，只在几个社会里见到，部分原因或许是男子的预期寿命比女子的短，而且男婴的死亡率高，因而在一个社会里男子过剩是不大可能的。一妻多夫制少见的另一个原因，是这种婚姻形式比任何其他形式更加限制一个男子的后代。 ３ 婚姻 ３.1.3 婚姻的形式 ３ 婚姻 ３.1.3 婚姻的形式 尼泊尔的洪拉山区 滇藏交界处的鲜水河、泸沽湖的摩梭人 ３ 婚姻 ３.1.3 婚姻的形式 兄弟4个，你最爱谁？4个兄弟我都爱，爱一个不爱另一个不可能。兄弟4个谁最出色？他们一个比一个出色。 走婚制度是女性文化的标志，摩梭人的走婚文化和一夫多妻只剩下两个“孤岛”——鲜水河、泸沽湖。几个兄弟娶一个女人的。兄弟们在家分工明确，兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的；他们从来没有听说过离婚。 ?一妻多夫的形成与地理条件有关，泸沽湖处于横断山脉区域，到处是高山峡谷；是中国最特殊的区域之一：半农半牧区，这决定了一个男人对农、牧不能兼顾，一妻多夫家庭的两个或两个以上的男人可以解决这一矛盾。这一带仍然处于川、滇、藏交界的“大香格里拉”女性文化带，有强大的女性文化传统，一妻多夫没有随着时间的逝去而消亡，它在一些特殊的横断山区顽强地延续下来，是节约资源也是创造财富的最好方式。尽管中国内地严格实行一夫一妻制，但横断山区部分藏族群众世代相袭的走婚和一妻多夫的婚姻制度也得到应有尊重。当地政府没有计划要‘拆散’这些家庭。 如果一个丈夫去世了，留下妻子和儿女，通常有这种风俗: 妻子与已故男人的兄弟之一结婚。这种风俗称为夫兄弟婚。它不仅为寡妇及其儿女提供了社会保障，而且也是这个丈夫的家族维护其对于她的性权利和对于她未来儿女权利的一种方法：它的作用在于保持先前已确立的关系。如果一个男子与其已故妻子的姐妹结婚，就称之为妻姐妹婚；从本质上说，“嫁妻”的家庭给“娶妻”的家庭提供另一个配偶来代替死者的位置。 ３ 婚姻 ３.1.3 婚姻的形式 在当代北美社会，一种越来越普遍的婚姻形式是连续一夫一妻制，在这种婚姻形式中，男人或女人连续与一系列配偶结婚。当前，超过50%的初次婚姻以离婚告终，而且某些专家推断，新近的婚姻有三分之二将不会持久。 ３ 婚姻 ３.1.3 婚姻的形式 1) 婚姻是女性生活的全部 2) 把丈夫当成顶梁柱、靠山 3) 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 4) 男主外女主内的性别分工模式的形成 ３.1.4　女性婚姻心理的误区 ３ 婚姻 ４ 家庭 家庭是直接由亲属关系联结起来的一群人，其成年成员负责照料孩子。亲属纽带关系是指个体之间的联系，这种关系或是通过婚姻而形成（夫妇关系），或是通过联结血亲（亲子关系、同胞关系）的血统关系而形成。 家庭成员（特别是父母及其未成年的孩子）通常住在同一家户中，相互承担某些互惠的权利和义务，特别是在经济活动方面的权利和义务。一般来说，人的一生至少归属于一个家庭——出生之家，即其诞生的家庭，和生育之家，即人们通过婚姻又形成的一个新家庭。 ４.1 家庭的概念 核心家庭：两个成年人与他们自己的或领养的孩子一起住在一个家户里。在大多数传统社会中，核心家庭是某种更大的亲属关系网络的一部分。 ４.2 家庭的形式 ４ 家庭 当近亲而不只是一对已婚夫妇及其子女住在同一家户中，或彼此间有一种亲密而又连续的关系时，我们便称之为扩大家庭。扩大家庭