6-5现代诗选-学习讲义.doc.doc

五、現代詩選（絕版、海誓） 　 許悔之 一、課本重點整理 二、一九八○年後多元並陳的臺灣新詩發展 三、梁山泊與祝英台 四、宜興雙蝶節 五、與愛情有關的成語 六、一字多義比較 屏 七、形近字辨析 葭／暇／瑕 齏／齋／齎 殃／秧／泱 八、延伸閱讀 　　　　〈上邪〉　　　　 　　　　《搜神記?韓憑夫婦》　　　　 一、課本重點整理 （一）題解 絕版 出處 《陽光蜂房》 主旨 回想相遇的往事，見證戀情的美好與獨特。 說明 1.為〈繭之書〉組詩六首之四。 2.〈繭之書〉組詩六首：〈心情〉、〈擱淺〉、〈瘟疫〉、〈絕版〉、〈刺痛〉、〈蝕我〉 3.〈繭之書〉組詩六首寫戀愛心情的惶惑與茫然、擱淺與傷害，愛如瘟疫般無端蔓延，以及愛到盡頭的刺痛與磨蝕等，整體基調苦澀。 海誓 出處 《亮的天》 主旨 以堅貞的誓言發端，指出真愛力量的偉大，足以令山海為之歌頌、天地為之屏息。 說明 〈蝴蝶夢──為梁山伯與祝英台的傳說而寫〉是許悔之替中影動畫電影《蝴蝶夢》所作系列組詩，依序為〈海誓〉、〈分別〉、〈今生〉、〈化蝶〉，後一併製為詩卡。 （二）作者 許悔之 本名 許有吉 民國五十五年生 曾任地平線詩社社長、《聯合文學》總編輯、《中時晚報》副刊編輯、《自由時報》副刊主編，現為有鹿文化事業有限公司總經理兼總編輯。 1.詩歌題材相當多元，有個人化的浪漫抒情，亦有對於土地家族的關懷、政治社會的批判，以及對於第三世界的觀察，晚近更將觸角延伸至海洋主題。 2. 作品 詩集：《》《》《》《》《》 二、一九八○年後多元並陳的臺灣新詩發展 　　一九八○年之後，臺灣現代詩不再得以明確區分主流或非主流，形成一幅多元並陳、各種詩文本相錯、相與拼貼的地圖。在這幅地圖上，可以看到政治詩、都市詩、閩南語詩、後現代詩以及大眾詩等五個版圖，相侵相襲、互融互化；加上九○年代的女性詩、身體詩、數位詩，使得八、九○年代的臺灣現代詩更形風華萬端，繁複奇詭。 年代 詩類 內容 代表詩人或詩作 八○年代 政治詩 詩的政治參與與社會實踐，帶有反制當權的政治色彩，表現反體制、抗議體制的特性。 楊牧〈海岸七疊〉 都市詩 詩的都市書寫與媒介試驗。詩人意識到資訊工業與電腦的出現對文學的影響，強調「面對此一傳播媒介革命，應把新的傳播方式納入構思體系」。 羅青、林燿德 台語詩 詩的語言革命與主體重建。 林宗源、向陽 後現代詩 詩的文本策略與質疑再現。 夏宇、鴻鴻 大眾詩 重視詩的讀者取向與市場消費。尊重世俗，反映大眾心聲。 席慕蓉 九○年代 女性詩 著重女性發聲與性別意識抬頭。 江文瑜 身體詩 著重詩的身體展示與情慾刺探。 顏艾琳、陳克華、許悔之、陳義芝 數位詩 透過新興的網路傳播，以數位表現出新的文本詩。 澀柿子、響葫蘆、向陽、蘇紹連 三、梁山泊與祝英台 《梁山伯與祝英台》是中國四大民間傳說之一，是一個口頭傳承的傳說故事，故事敘述梁山伯與祝英台悲劇性的愛情故事。 中國在2003年將梁祝傳說申報聯合國教科文組織設立的人類口頭和非物質遺產代表作。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 中國四大民間傳說故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說：《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個傳說全部是愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。 中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女英台，她自幼喜愛讀書，在求得父母的答應後，女扮男裝到書院讀書。途中遇到了來自會稽的梁山伯，兩人一見如故、結伴而行，並結拜為「兄弟」。在書院裡，祝英台和梁山伯一起讀書，也一起遊玩，同窗三年，感情深厚。祝英台發現自己愛上了梁山伯，但她依舊扮著男裝，梁山伯也沒有發現他的「賢弟」祝英台其實是女兒身。由於祝英台家中不斷來信，催促她盡快返家，祝英台雖掛念家中的父母，但她又忘不了梁山伯，於是她在臨行前邀約梁山伯到自己家中拜訪後，便中斷學業，返回家鄉。 　　當梁山伯依約到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝。兩人互訴衷情。待梁山伯回家稟明父母，前來祝家求親時，此時祝英台已許配給太守之子馬文才了。 　　梁山伯回家後不久，便因過度鬱悶而過世，祝英台聞此惡耗，心都碎了。最心愛的男子已離開人世，自己又將被逼嫁給不學無術的紈絝子弟，祝英台在房中暗自打定了殉情的主意。 　　祝英台出嫁那天，迎親隊伍浩浩蕩蕩地經過梁山伯的墓地附近，突然狂風大起，眾人皆無法前進。於是祝英台要求先去祭拜梁山伯。祝英台穿戴著華美的禮服步出花轎，走到墓前，向梁山伯泣訴自己心中的悲傷與委屈。此時天氣驟變，烏雲密布、雷聲隆隆、大雨落下，梁山伯的墳墓忽然塌陷