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一处规制特殊的清代官吏坟茔 四千多年前，舜帝寻狩四方，来到恒山，见山势雄伟，遂封为“北岳”。北岳恒山是我国著名的五岳之一，它海拔2016米，叠嶂拔峙、气势恢弘，被称为“人天北柱”、“绝塞名山”。（此指山西省浑源县境内的恒山。有河北省的学者认为这不是古恒山，古恒山在河北境内的太行山脉中。现在之恒山是满清政府刚入关有人欺骗了顺治皇帝才确定的。） 恒山自古为道教圣地，早在汉代这里已有道教在活动。道教的传统教义中，认为北岳恒山主江河湖海，是“镇水之神”。镇水之神能镇天下之水，也只是人们的传说而已，但她却孕育出了真实的治水能臣，这就是恒山脚下浑源县人，清道光十五至二十年任河东河道总督的栗毓美。 今天,在浑源县城的东北隅，坐落着一处幽静肃穆、布局合理、结构严谨，占地7000多平方米的墓地建筑群，便是栗毓美的茔地。 循浑源城的天峰路北行约千余米，一座高大的砖结构拱券门楼连同郁郁葱葱的柳树同时映入人们的眼帘，门楣正中砖匾上书“栗氏佳城”四个字。此为栗茔大门——南启门。门外东西两侧，各立着一座高5米多的石碑，（图一）碑帽为双龙（亦称交龙首），碑座为赑（bi）屭(xi)（亦称龟趺）。东是“圣谕碑”，西是“神道碑”，两座碑上的书法，笔力遒劲、笔法雄健，雕刻刀工细腻、精湛。 进入“南启门”，是茔地前院。迎面十分抢眼的建筑物是一座冰清玉洁的汉白玉雕栏石桥和一座三门汉白玉火焰石坊以及东西屹立的两根汉白玉华表。（图二）石坊中坊门横额上书“宫太保河东河道总督栗恭勤公茔”，左坊门上书“崇祀名臣”，右坊门上书“崇祀乡贤”。石坊东北为“谕祭”碑亭，西北为“谥法”碑亭。东西靠围墙各有五间配房。连接前后院的是一座三间二门过殿，过殿朝南的门外有两尊石狮。穿过殿既是一条砖铺甬道，甬道两边对称立着五对石像生，（图三）他们是文武官石像各一对、石马、石虎、石羊各一对。从外形看去，石人体型匀称，比例适度，衣纹褶（zhe）线分明；从表情看去，武将威武、文官谦恭，情态逼真，栩栩如生；石马昂首前视，灵动机敏；石虎气势汹汹、勇猛异常；石羊温顺可爱、慈情动人。甬道北边尽头处立着一座三室三阶的祭亭(文革时被拆毁，此据墓区全图碑)，连同亭内供桌、椅凳等，全部用汉白玉砌筑，它们冰雕玉砌、银装素裹，望去让人肃然起敬，此亭名曰“永怀亭”。“永怀亭”北是高大的坟丘，它高一丈六尺，台高二尺五寸，左右两阶各五级，全部由汉白玉围砌。 看到这里，人们会对如此气派的墓地建筑赞叹不已，同时又不禁产生些疑问，此墓地主人是何品级？为何其规制甚至超过清朝的王爷、贵妃陵园规制？在等级森严的封建社会能允许如此越轨吗？ 清朝道光时期的河东河道总督为正二品官阶。《清会典》规定的二品官茔地规制是： 神道碑一通，碑身高八尺（2.66米），碑首（碑帽）为麒麟形，趺（碑座）为龟形，碑身高加首高再加趺高后总碑高为一丈四尺二寸（4.73米）；石像生共三对，石马、石虎、石羊各一对；茔地八十步；坟高一丈四尺（4.66米）；围墙三十五丈（116.55米）；守冢人二户。 与我们看到的茔地实际规制相差甚远。当然，作为当时名扬朝野的治水能臣，又是皇帝倍加赞赏的宠臣，死后一定会得到皇帝赏赐的。果然我们在栗茔大门外的“圣谕”碑上找到了答案，“……著加恩赏给太子太保衔，照总督例赐恤，住内一切处分悉予开复，……。” 按《清会典》规定，汉官品级中总督兼太子太保衔应为从一品官阶。而《清会典》中的一品官莹地规制是： 神道碑一通，碑身高八尺五寸（2.83米），碑首为螭形，趺为龟形，碑身与碑首和碑趺高度相加后总碑高为一丈五尺一寸（5.02米）；石像生的共三对，石马、石虎、石羊各一对；茔地九十步；坟高一丈六尺（5.33米）；围墙三十五丈（116.55米）；守冢人二户。 还是和栗茔实际规制差距较大。那么究竟有多大呢？如： （1）、栗茔的石坊、石桥、华表柱、祭亭、护坟石全部采用了汉白玉石料。 据“吉祥满族网”载，清代亲王的陵园有汉白玉石桥、石坊，被当地人称为“大白桥”、“大白坊”。 另外，与栗毓美同在道光朝为官的还有一位山西人，他叫“祁贡”，此人官至太子少保、两广总督。比栗毓美晚四年（1844年）去世，死后道光皇帝“优诏依尚书例赐恤（《清史稿》）”。 据《清会典》规定，尚书应为从一品官阶。这样他的茔地规制应与栗茔差不多吧，但在位于高平县的祁贡茔地，我们看到仅存的碑亭龙柱和旗杆都是普通石质。 （2）、栗莹立有华表柱。 华表柱也称擎天柱，是建在皇宫、皇陵建筑群前具有装饰和象征意义的建筑小品，它们使建筑群显得更加庄严肃穆。 据《清会典事例》载，孝陵（顺治皇帝陵）、景陵（康熙皇帝陵）、泰陵（雍正皇帝陵）、裕陵（乾隆皇帝陵）、昌陵（嘉庆皇帝陵）、定陵（咸丰皇帝陵）都有擎天柱和望柱。亲王以下至五品官莹地只有望柱。 擎天柱与望柱的区别是前者高而细，顶部有云翅；后者短粗，没有云翅。 （3）