刍议音乐的听与看.pdfVIP

鱼议音乐的昕与看 ·谢力荣 在古今中外音乐理论体系中，对音乐的本质属性形成问共 美国当代作曲家艾伦·科普兰 (Aaron Copland ,19∞-1990 ) 识一一音乐是诉诸于昕觉的艺术。孔子说师挚之始，关雄 说在有生气勃勃的听众的情况下，音乐才能真正地生气勃勃。全 之‘乱，洋洋乎，盈耳哉。1噶子也说钟、鼓、管、磐、琴、瑟、竿、 神贯注地昕、有意识地昕、用自己全部的智慧昕是对我们推进这门 笙，所以养耳也。吗主里的盈耳与养耳都是两位圣贤充耳闻 人类光辉的艺术的最起码的要求。坪斗普兰干脆直截了当地要求 到音乐之美后发出的赞叹1 法国哲学家、作家卢梭( J.J.Rousseau , 人们用自己全部的智慧去聆昕音乐;而且只有用自己全部的 1712-1778 )说‘全世界的人听到美的声音都会得到满足，但如 智慧昕，音乐的昕众才称得上生气勃勃的昕众。 果没有旋律的习惯变化赋之以生命，单凭这种满足是号|不起喜悦 请注意，科普兰在这里还提出了一个意昧深长的问题;在生 之惰的，是不会成为高度的精神享受的。③卢梭