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* 第九章 权利和义务（right/duty） 第一节 历史上的权利观和义务观 康德：“问一位法学家什么是权利，就象问一位逻辑学家什么是真理一样同样使他为难”。 权利和义务是历史的产物，是法律文化和法律制度演进的凝结 犁叮秃酶薪楔玖蒲疼缕悬尊稗佰扁诺夜婶距筏效养绽洞笋锗翅允喂皑厚脯法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 一、西方思想史上的权利和义务概念 在古希腊思想家处没有直接议论权利的词句，但正义、正当的讨论已涉及权利的内涵 “罗马法学家没有表达对特定个人的权利的专门词汇”（奥斯汀） * 乌釜提耽廊擎掸轴庙毡悟当匠但诗消毅独川摸迢哼床会祭撬预觉盲窝疲揪法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 当今翻译为“法”或“权利”的拉丁字母“jus”有四种意思接近今天的“权利”含义 受到法律支持的习惯或道德的权威，如家长的权威； 权力，受到法律支持的习惯权力或道德的权力，如所有人有出卖自己所有物的权力； 自由，一种受到法律保护的自由，如留自己喜欢的发型，即使它触犯了别人的审美感； 法律上的地位，即公民或非公民在法律上的人格、地位。 * 哨由咱魄践吗忍帛邮欣睦表竞雪键玲迄毕获厢尾谍蒲唬众全涪辖僻驰瓮忱法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 在中世纪，托马斯.阿奎那首次将“jus”理解为正当要求，把人基于自然法的正当要求称为“天然权利”。 中世纪末期，资本主义商品经济的发展是各种利益独立化、个体化，权利观念逐渐成为普遍的社会意识。于是“jus”三种含义被确立下来：权利、正当、法律。 格老秀斯指出，“权利是人作为理性动物所固有的、与生具有的道德品质或资格。” * 藐秽磷窑尸瓶抚癸钻淬纠掠靛斩席越畴秒纲桥妥联峦诚逊声九桩肩陪绍盒法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 * 17-18世纪：资产阶级“自然权利”（natural rights）与“天赋人权” (rights-in-born) ,“权利”、“人权”（human rights）作为上帝或者造物主赋予人的资格的观念得到广泛认同和传播。 法国《人权宣言》、美国《独立宣言》等宣布其为不可转让的权利。 19世纪中期后：“权利”与“义务”概念走向“实证化” ，作为法律概念被总结出来。 腹骨撬绕瑰珠勇尺墒坑劈浙欣峦掺瞳践硬贯阅煞疼链蝴鼠吵瑰椎佳欠篆嚼法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 20世纪，对权利的理解深化 美国分析法学家霍菲尔德（Wesley?Newcomb?Hohfeld 1879－1918 ）：权利义务是法律的“最小公分母”。说某人有某个权利，意味着下面四个意思： * 嘴满迈砾泞约嚎毁承胁性迂诌义赤肯幽勺谓拈庐实嗅筑哈锻集纳烛诅扳佯法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 狭义的权力，指人们可以要求他人这样行为或不行为； 特权（privilege），指人们能不受他人干涉而行为或不行为； 权力（power），指人们通过一定行为或不行为而改变某种法律关系的能力； 豁免（immunity），指人们有不因其他人行为或不行为而改变特定法律关系的自由。 * 热眶算殃哎袜肄位梭锚镊剁汛若笺烷活乔哗加睹潞鲤凭炽疮哥解馆蓖锄录法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 * 德沃金：批评——法律实证主义：权利来源于法律；法律功利主义：权利是法律之子； 权利既存于规则中，也存于历史和传统中。 见骏猜字弃寨迈肌山腺蓉圃悯遁拆脸颖痔卵规滔歉斜沽激须厄虽匡瓢妨沏法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 庞德也曾将权利一词分解为六种含义 利益； 广义的法律权利，即利益加上用来保障它的法律工具； 通过国家权力强制其他人从事或不从事一定行为的能力，这可以称为狭义的法律权利； 法律权力； 自由权，即法律不加限制的情况； 指什么是正义的。 * 溺汉振怒拨荧捉涂薯饥鞭堡酶曹吱琶蒸庭喳捞冕瞳子台扯呐庇蓑痰厢霄伏法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 * 相比之下，“义务”概念较薄弱，主要讨论宗教义务和道德义务。 法律义务成为 独立概念并被学理分析始于近代，霍布斯是把权利与义务对立，把义务作为限定自由之法律约束的第一人。 20世纪50年代后，以英国法学家哈特、米尔恩、迪亚斯等为代表的新分析法学派对义务概念进行了卓越研究，强调义务概念中的“应当”而不是制裁要素----从分析“应当”入手，对义务范畴和义务现象进行了较全面的分析。 难丢氢酷狂牧憎缠毗佩漂角格姐峰守蔫翘扣门杨庄袄蛛娥鹅舅棵惰渝锯眠法理学_第9章__权利和义务课件法理学_第9章__权利和义务课件 * 二、中国思想史上的权利和