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　　培养心灵手巧的人是理想的智育 【摘 要】怀特海认为国家教育系统中的课程包括文科课程、科学课程和技术课程，其中每一种课程都应包括其它两种课程的内容。学生在这三方面的每一方面所受的训练，“都应该有其他两方面的训练补充而相得益彰”。这实际上提出了智育的一种理想境界，即理想的智育是培养心灵手巧的人。“心灵”指文科课程侧重的艺术教育和科学课程侧重的知识教育，“手巧”侧重技术课程的教育。强调“侧重”意在表明“心灵”和“手巧”其实是水乳交融的。我们应该防止三者只执其一的偏执教育。 中国 9/vie 　　【关键词】怀特海；《教育的目的》；心灵手巧；智育 　　中图分类号：G40-013 文献标识码：A ：1671-0568（2017）07-0036-02 　　怀特海认为国家教育系统中的课程包括文科课程、科学课程和技术课程，其中每一种课程都应包括其它两种课程的内容。学生在这三方面的每一方面所受的训练，“都应该有其他两方面的训练补充而相得益彰”。这实际上提出了智育的一种理想境界，即理想的智育是培养心灵手巧的人。“心灵”指文科课程侧重的艺术教育和科学课程侧重的知识教育，“手巧”侧重技术课程的教育。强调“侧重”意在表明“心灵”和“手巧”其实是水乳交融的。我们应该防止三者只执其一的偏执教育。 　　一、心灵手巧在语文学习中的表现 　　就文科课程而言，“学习研究语言”艺术是文科课程的教育途径。怀特海认为“学习研究语言”艺术要同时借助与之交融的技能和科学：技能是“言语表达的技能”，科学是“研究言语的结构”及“语言与语言所表达的思想之间的关系”。以语文学科来说，“学习研究语言”艺术主要是“是什么”的层面，“研究言语的结构”及“语言与语言所表达的思想之间的关系”主要是“为什么”的层面。除了以上两个层面，我们还需要从“技能”的层面，进入到“怎么样”的层面。一段时间以来，我们的语文教学仅仅停留在“是什么”的层面，而忽略了“为什么”和“怎么样”的层面，导致学生的语文学习只能停留在死记硬背有关名家名篇的欣赏结论，而不能给出自己的鉴赏和表达，因为给出自己的鉴赏和表达须借助语文学科的“科学知识”和“言语表达技能”。这样的语文学习既没有“心灵”，也没有“手巧”，不可能熏陶出属于学生的真切艺术感悟和鉴赏的“灵心”；学生只能是越学越痛苦，越学越远离聪明。这样的语文学习，也不可能使学生获得执笔鉴赏的“巧手”，学生也只能是越学越笨拙。例如，在学习《雷雨》一课时，与其让学生通过背诵掌握《雷雨》中精彩绝妙的台词艺术特点，不如让学生在课本剧的表演中自然地掌握。 　　以上那种只偏执于自己一面而忽视另外两面的学习，是一种常见的偏执学习状态。有意思的是，有时又莫名其妙地表现出另外一种相反的偏执学习状态，这就是重视了本应作为补充的另两面，却忽视了自己这一面；这是种了他人的田，荒了自家的地。还以语文教育而言，人文性与工具性的争论，人文与科学的争论，闹囔囔好长一段时间。章熊一度被作为纯工具性语文即只关注“言语技能训练”的代表；苏教版高中语文教材，一度被作为纯人文性语文即只关注人文艺术熏陶的代表。语文教材一度回避语文知识学习的行为，是对纯工具性语文学习的矫枉过正。而现在又反过来了，语文教学研究把重点放在应该教哪些知识的讨论上。我们还必得回到怀特海的告诫：“教育要关注的问题是保持主要的侧重点，无论是侧重文学、科学还是技术；同时在不损失协调的情况下，在每一种教育中融入其它两种教育的内容。”这是在语文学习推而广之，在文科学习中培养心灵手巧之人的不二法门。 　　下面，我们由对文科课程中语文学习的讨论，转而讨论科学课程的学习。 　　二、心灵手巧在科学学习中的表现 　　关于科学教育，怀特海强调“在传授科学时，应该传授思维的艺术”，“缺乏丰富的思维，不能很快领悟完全不同的思想概念的含义。他将无所发现，在实际运用所学的知识时也将反应迟钝”。我们科学课程的教育，在基础教育阶段主要是指数学、物理、化学和生物等课程的学习。对照怀特海以上的强调，可以发现我们基础阶段的科学教育有很多值得反思和校正的地方。 　　其一是我们过多地关注科学知识的精确学习，而忽略了其中艺术的融入和技能的操练。在这种精确的科学知识学习中，怀特海强调“科学教育的独特价值应该是，它将思维建立在直接的观察上”的理念成了一种奢望。出于应试教育的目的，我们过度要求学生记忆应试所需的知识和结论。至于这个知识和结论，是否通过富于艺术性的引导启发得来，已全不在考虑范围之内了。甚至，需要动手实验获得验证的科学知识，需要在技能性训练中加深理解的科学知识，也是通过背诵结论完成所谓学习的。这时的科学学习，当然是无关心灵手巧的。 　　其二是我们科学教育中的技能教育，在当今的基础教育中，有时竟异化为毫无发现快乐的“高度专门化的手工技艺”。比如高难度数学竞赛题