归去来兮辞教案分析.ppt

问题探究 揣摩“心为形役”“已往之不谏”“迷途”“昨非”等词语的含义，说说作者辞官的原因和归途中的心情。 探究第二段 一、抵家时的欣喜体现在哪些词语中？ 二、到家后的衣食住行闲适又从何看出？ 探究第三段 这一段主要写了农村生活的乐趣，从哪些方面可以看出陶潜隐居乡村的生活乐趣？ 归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？ 违：不相合。 言：语气助词。 焉求：何所求，求什么。 回来呀！我要跟世俗之人断绝 交游。他们的一切都跟我的志趣 不合，再驾车出去又有何求？ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 悦：意动用法，以…为喜悦。 乐：意动用法，以…为快乐。 跟乡里故人谈心何等可乐， 弹琴读书来将愁颜破。 农人告余以春及，将有事于西畴。 或命巾车，或棹孤舟。 以：介词，把。 或：有时。 棹：船浆，这里用做动词，划船。 农人把春天来到的消息告诉了我， 将要去西边的田地耕作。 有时驾着巾车，有时划着孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 窈窕：幽深曲折的样子。 壑：山谷。经：登上，到。 既…亦：既要…又要 既要探寻那幽深的沟壑， 又要走过那高低不平的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 以：表修饰关系的连词。 涓涓：泉水细流不断的样子。 而：表修饰关系的连词。 树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。 善万物之得时，感吾生之行休。 善：喜欢，羡慕。 之：助词，的。 行休：将要结束，指要死了。 羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣， 感叹我的一生将要过去了。 和亲戚们谈家常 弹琴读书 耕田劳作 驾车出游 已矣乎！ 寓形宇内复几时，曷不委心任去留？ 已以乎：算了吧。 曷：为什么。 算了吧！寄身于天地之间还能有多少 时候？何不随心所欲地生活而不用管 他生死呢？ 胡为乎遑遑欲何之？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 之：往。 期：至，及。 为什么心神不定啊，想要到哪里 去呢？富贵不是我所求，神仙居 住的地方没法到。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 皋：高敞之地。 舒啸：高歌。 登上东边山坡我放声长啸， 傍着清清的溪流把诗歌吟唱。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 聊：姑且。 奚：为什么。 姑且顺着自然的变化，度到生命 的尽头，乐安天命，还犹疑什么 呢？ 有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 探究第四段 自责自悔（1段） 自安自乐（2、3段） 乐天安命（4段） 天伦之乐（2段） 田园之乐（3段） 室中之乐 园中之乐 二、感情线索 练习一 指出下列句子的古今词义 觉今是而昨非 悦亲戚之情话 指出下列句子中的词类活用现象 策扶老以流憩 园日涉以城趣 或命巾车，或棹孤舟 善万物之得时 携幼入室 眄庭柯以怡颜 练习二 指出下列句子是何种文言句式 1、既自以心为形役 2、童仆欢迎，稚子侯门 3、胡为乎遑遑欲何之 4、乐夫天命复奚疑 问题 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？ 讨论、明确： 1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的. 全文主旨 《归去来兮辞》 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 课堂小结 “虽托楚声，而无其忧怨切蹙之病”，表现淡远潇洒的文风。 安贫乐道，超然物外的处世态度。 有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 归途 抵家 居室 涉园 欣喜若狂 归心似箭 舒适安逸 留连忘返 行文线索 一、叙事线索 作者的形象： 不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，有着高洁志趣的形象。 结束 归 意 归 家 庭园生活 农村生活 纵情山水 如何度余生 归去来兮辞 陶渊明 陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。 他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣（田园诗）；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音（咏怀诗）。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。 题 解 回 去 吧 归 去 来 兮 辞 助词，无义 语气助词 回 去 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 ①句式散化，一般押韵。 ②两句一组，四句一节。 ③六字句为