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台湾邮票欣赏 谢 谢 收 看敬 请 斧 正 十八、故宫藏名壶 明 青花把壺 明 瑩白把壺 清 山水把壺 清 靈芝方壺 清 加彩方把壺 十九、折扇古画 我國自北宋時即開始有摺扇之製作，至於成為文人書畫家揮灑翰墨之寵物，則首興於明朝沈、文、唐、仇4大家，漸而蔚成書畫扇面之熾風，其藝術欣賞遠超過驅熱之實用價值。 明沈周 人物 明孙克弘 花卉 明仇英 人物 明项德新 墨竹 二十、纨扇古画 扇起源於三代，流行於宋代，當時所用之扇為紈扇，即後世之團扇。紈扇在宋徽宗時，因自作扇畫，而盛行一時。紈扇為圓形，象徵團圓，向為文人雅士吟詠之對象，亦為書畫家書寫作畫之寵物。 宋卫升 写生紫薇 宋许迪 野蔬草虫 宋吴炳 榴开见子 宋李渔 秋葵山石 廿一、扇面古画 故宮博物院推薦之明朝李流芳、文徵明、周臣及唐寅所繪之4幅山水摺扇扇面，印製第2組摺扇古畫郵票。 明 文徵明 山水 明 周臣 山水 明 唐寅 山水 明 李流芳 山水 廿二、纨扇古画 宋 林椿 寫生海棠 宋 馬逵 春叢文蝶 宋 易元吉 猿鹿圖 宋人 竹樹馴雀 廿三、纨扇古画 宋 牟仲甫 松芝群鹿 宋 林椿 写生玉簪 宋 李安忠 野卉秋鹑 宋 李东 写生秋葵 廿四、古代佛像 北魏釋迦牟尼佛坐像 唐　佛坐像 宋 大日如來坐像 佛教起源於印度，早期佛像有域外民族的特色，臉型瘦長，五官輪廓較深。北魏釋迦牟尼佛坐像可见。唐代坐佛造型飽滿挺拔，體態雖小， 但氣勢雄偉。宋之後，佛教走向世俗化，宋代大日如來坐像臉型圓扁，親 切慈悲。 廿五、古代玉器 古代，玉象征高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观；东汉将玉石的5种物理性质比喻为人的 “仁、义、智、勇、洁”。古玉器的礼仪功能占中国古玉器的主流，“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄磺礼北方”。 宋 旧玉蟠龍觥 清 青玉雕龍缽 清 黃玉蟠螭洗 明 碧玉瓜瓞洗 廿六、古代玉器 宋　黃玉琱雲龍筆筒 明　白玉秋蟬桐葉洗 清　碧玉蟠龍洗 清　青玉蓮藕洗 中国古玉器大致可分为礼乐器、仪仗器、丧葬器、佩饰、工具、生活用器、陈设器、杂器等八大类。在这几类玉器中，除了玉礼器几千年来品种变化不大外，其他几类都随时代的不同而发生了品种的变化。 廿七、古代玉器 陈设类玉器主要是玉山子、玉屏风、玉兽等器物，以清代最多见。商周时，一些无穿孔的小件圆雕玉器也可能是玉陈设。一些仿古的玉器皿也多用作陈设。此外，文房用具，如笔筒、书镇、笔架等，均用玉材制成。 清玉 仙山樓閣山子 清玉 採玉山子 清玉 洗象山子 清玉 五老山子 雲岡菩薩頭　北魏 立 佛 北齊 菩 薩 頭 唐朝 坐 佛 唐朝 廿八、石雕艺术 中国石雕艺术起源于新石器时代，商周时期的石雕艺术日趋成熟，秦汉至唐代是石雕艺术的高峰阶段，从秦汉的纯朴粗犷到精致完美的唐代石雕艺术。雄壮威武的秦陵兵马桶、精致完美的菩萨立像、高大雄健的昭陵六骏、出神入化的赵州桥浮雕双龙献珠均闻名世界，被誉为人类历史宝库中的明珠。 * * 刘万春编 (2) 中国古典诗词 一、中国古典诗词－《唐诗》 《春晓》是孟浩然（689-约740）的代表作之一，全诗为：春眠不觉晓,处闻啼鸟；夜来风雨声,花落知多少？ 《寻隐者不遇》作者贾岛（799-843），全诗为：松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。 唐诗 泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。 一、中国古典诗词－《唐诗》 《秋风引》为刘禹锡（772-842）所作，全诗如下： 何处秋风至，萧萧送雁群；朝来入庭树，孤客最先闻。 《望终南山余雪》是祖咏（699-746）在长安应试时作。全诗如下：终南阴岭秀，积雪浮云端；林表明霁色，城中增暮寒。 二、中国古典诗词－《宋词》 《浣溪沙》为晏殊（991-1055）的名篇之一。全词为：一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊 。 《青玉案》，贺铸（1052-1125）作。全词为：凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。 锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 。 宋词 是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。 二、中国古典诗词－《宋词》 ?《苏幕遮》，范仲淹（989-1052）作。全词为：碧云天，黄叶地，秋色连波波上寒烟翠。