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谈迂回 　　面临被漫漫沙漠吞噬的命运，河流究竟是应该迎难而上，还是见机而退?前者可能被评价为莽夫或勇士，后者可能被评价为智者或懦夫。然则概而论之，皆非大智慧之人。遇敌而退，退至何处?遇敌而进，进之何方?孙子有云:“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。”言“迂回”固为兵法，实则乃哲学，乃人生。 　　迂回是一种战略，当敌之强大已越己方所能制之时，妥协退让谓之懦，盲目冒进谓之躁，皆非善举，唯迂回而战实乃高妙之招。昔年右倾者交权交枪，我党几没，“左”倾者以硬对硬，全军几覆。唯毛泽东同志“敌进我退，敌退我进”，顺势而为，借势而起，终安党建国。没有迂回焉能克敌? 　　迂回是一种智慧，有人认为文死谏，武死战，忠臣当死节，义士当牺牲，当真如此?当年狄仁杰被诬入狱，知强横必死，遂伪从狱吏，明写伏状，暗通天子，终沉冤得雪，成就名相，既有大周安定之功，更兼大唐匡扶之勋。相比之下，比干、伍员等人空有忠臣之节，无有忠臣之智，令人慨叹其有勇，扼腕其无心。南霁云为贼所获，就义前曾欲“将以有为也”，以“迂回”之术破贼，却为张巡所迫，诚为可惜。 　　迂回是一种胸怀。懂得迂回之人，必为坚忍不拔之人，必为吞噬天地之人，必为心胸开阔之人。迂回是一种避让，避让会被人视作怯懦。能在可畏人言中不失其志，不改其衷，终非常人。韩信“胯下之辱”如此，刘备“侍弄园圃”如此，毛泽东“四渡赤水”亦如此。唯其有迂回之意，韬晦之心，方能成就伟业。 　　迂回的首要是退让，没有退让则无胜利。盲目自信，轻率对抗，以卵击石，往往“身死人手，为天下笑”。“大跃进”之时，信奉“人定胜天”，强欲赶超英美，结果在自然规律面前头破血流;近来一些所谓“驴友”不明探险之道，强自为不可为之事，最终被困险地，令人摇头不已。 　　迂回的最终目的是要前进，而不是妥协。无原则之退让，无目标之回缩只能是被逐步消灭。当年汪精卫之流也号称“曲线救国”，但实际上却沦为日寇之奴、之帮凶，实为借迂回之名，行投降之实，为国人所不齿。 　　迂回的核心是方法。没有方法的迂回不能称其为迂回，最终只能被评为“流窜”。南朝陈庆之、冉闵等人以弱胜强，以千人破敌十数万乃至数十万，皆因迂回之术高明，迂回之法得当。而黄巢、李自成等人皆煊赫一时，然遇强敌则溃不成军，迂回无方而已。 　　世事复杂，矛盾多变。不谙迂回之术，不晓避让之理，或螳臂当车，或望风而遁，均为取败之道，不可不“慎思之、明辨之、笃行之”。 壁立千仞 无欲则刚 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。房子、收入、工作、人情……太多的欲望蒙蔽了我们的心灵，儿时的梦已经摇曳成烟，未来的梦破碎在残酷的现实里。我们忘记了来时的道路，迷失在令人眼花缭乱、色彩斑斓的现代生活中。我们执拗地追求自己所谓的幸福，在追求中为种种不满而焦躁不安。若是我们能够理智地反思我们想要的幸福，或许我们的追求也就不会如此辛苦。 中公教育专家薛香凝认为，生活的常态就是幸福与不足并在，没有绝对的完美，也没有绝对的幸福。完美中必然会有缺陷，幸福的获得需要付出等价的艰辛。少一份贪婪的欲望，才能多一份面对坎坷的勇气，以坦然的心态来面对生活与人生，才能让我们看得更清，走得更远。 正确认识幸福中的缺陷，困难与挫折本是生活中的一部分。著名诗人北岛曾经只用一个字作了一首名为《生活》的诗歌：网。生活本就是错综复杂，问题叠着问题的，必须承认这一点才能看淡挫折，才能以顺其自然的心态去努力。而顺其自然的淡泊与清净本身也是一种幸福，爱因斯坦凭借狭义相对论一举成名之后为他带来了数不尽的名和利，但他依旧穿着那件破大衣，本着淡泊的心态继续潜心研究，他深知探索之路漫漫其修远，最终在狭义相对论的基础上拓展了广义相对论，获得诺贝尔物理学奖并成为了量子理论的奠基人之一。 幸福本就不是绝对的，有得到必然有失去。芝兰生于幽林，不以无人而不芳，带给我们高尚情操的力量;梅花傲立于千里冰封的寒冬，为银装素裹的天地平添几缕清香，那是勇敢拼搏的力量;莲花出淤泥而不染，亭亭净直，展现的是不与世俗同流合污的坚贞。要想成就自己，就要有付出相等的代价。人们抱怨生活压力大、焦虑不安、仇富仇官，却不曾想过一切都是守恒的，要改变现状首先要吃得起苦。正如徐特立所说“想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。”同时，我们也要转变以金钱衡量一切的观念，幸福与成功并不一定是名或利，放下世俗的欲望，才能真正释放灵魂。 带着完美的残缺，追求淡然的幸福。每个人的一生都会有自己的遗憾，没有谁的人生是完美的。风物长宜放眼量，若是我们时刻都为眼前的繁琐事务困扰，心境难以宁静，难以对长远的事有清醒地认识。所以，我们不必局促在眼前的境况里，而要坚定信念，按照自己喜欢的方式去度过一生才是幸福的。一蓑烟雨任平生，苏东坡正是悟透了人生的哲理才能坦然接受自己坎坷的命运，豁达地面对人生。文章憎命