艺术不是“特异功能”回答江因风.docVIP

　　艺术不是“特异功能”回答江因风 1个自称“7岁学书法，中学开始沉迷现代书法，到大学终于发现‘现代书法’各种流派观念的根本性错误。所以有必要写出来，与众人交流。”的人——江因风【１】，我还以为他有什么真知灼见来做现代书法批评。但看了他那些东扯西拉、荒唐幼稚而又狂妄自大的所谓“现代书法批评”，我不禁感叹：世上还有这么没有自知自明的人！ 1、关于“现代书法分类” 就是这个自称“终于发现‘现代书法’各种流派观念的根本性错误”的江因风，居然将中国的“现代书法”做了如下分类：书法行为派、文字观念派、墨像派、文字作为绘画图像派、字体变形设计派。这样的分类，不要说学理，就是用词都显得幼稚可笑。1个对现代书法稍有知识的人都会知道这些类型在现代书法实践中，它们在形态和观念上根本无法分开。“文字观念派”就没有“行为”？王南溟的《字球组合》那又是什么？有“文字观念派”，是不是还应该有“书法行为观念派”和“文字抽象派”？“墨像派”、字体变形设计派与“文字作为绘画图像派”彼此又如何能够分开？“墨像派”难道没有字体变形设计？“字体变形设计派”难道不能有墨像？“文字作为绘画图像派”难道不能有字体变形设计髂瘢孔痔灞湫紊杓颇训啦荒苡糜凇盎婊枷瘛保空庑┧降南执榉ǚ掷嘀涫导噬舷嗷ソ徊嬷氐秩绾文芨髯远懒ⅲ糠掷嗟募鹗导腥绾尾僮鳎俊庵址掷嗟挠字煽尚υ缫殉酥烨嗌泄执榉ǚ治?3个流派【2】。按理说，即使1个普通艺术批评工作者（不要说批评家），对1种艺术现象的分类，都应该首先明确分类的基本依据、原则、各类别的本质特征、界限等，但遗憾的是，1心想标新立异的江因风只管信口开河，不管学理通不通，还说“要清洗行为和观念艺术所带来的弱智和愚味”（同上，下同）。我不知道，这么1个对中国现代书法的理论与实践缺乏基本了解，如此狂妄自大的人能做什么呢？！ 2、关于“什么是行为艺术” 江因风说： “行为艺术是克莱因弄出来的。那个让裸体的女人身体上涂满颜料在画布上打滚的人也是克莱因。克莱因曾经在日本学习禅宗。他的行为艺术来由于禅宗的主观体验。他行为艺术的本意是人的肢体动作所激发的人精神意识的主观体验。世界上第1个行为艺术就是克莱因从楼上跳下，体验禅宗所说的‘空’。”（说克莱因创造了世界上第1个行为艺术也犯了常识错误）。 “现代心理学认为无意识是个蟊纫馐肚看蟮木裉逑怠Ｋ杂孟执睦硌Ю蠢斫饬迥敬笞韭凼鼍褪撬担吮匦胪耆醋晕乙馑嫉拇嬖冢祷厝4谛模苯永萌4谛牡谋灸芾椿鞯苟允帧！薄? “人内在的精神力量是无比强大的，人必须返回人内心的精神意识状态，用内心精神意识的强大力量来支配人的行为。”。 “人在普通情况下做不到完全忘却自我意识，但人在身体极限刺激的状态下意识会开始模糊和迷失，这个时候无意识就会开始支撑你的行为。所以日本人利用接受瀑布的冲击和卧于雪地上等身体极限刺激的行为来训练无意识的能力。”。 “如果克莱因是正确的，那么行为艺术就完全是个人主观精神意识的体验。你可以事后把当时的体验感觉通过语言文字描述告诉他人，但不是表演性的，也不是猜灯迷性的。这样行为艺术也可以作为禅宗的1个分支发展下去。艺术也开始向人的精神意识回归。”。 “说了这么多是为了说明：追求主观体验的行为艺术才是正确的，也许可以作为禅宗的分支发展起来，表演性的行为艺术无非是弱智和愚味的猜谜游戏。”。 …… 很清楚，江因风认为行为艺术就应该像甚至是禅宗（尤其是日本禅）的心理体验行为和潜意识行为1样（禅宗是不是完全是潜意识同样需要进1步研究）。这让我明白江因风的艺术观还停留在现代主义的潜意识心理学阶段，以为潜意识能解决艺术的1切。对潜意识的“痴迷”和“偏执”，使他恨不得让艺术家个个都成为有潜意识特异功能的“大气功师”。他仿佛是1个“不知有汉，无论魏晋”的桃源人，完全不知道潜意识已经将现代主义艺术送进了“现代玄学”（泛指）的死胡同（而中国今天的传统艺术却更是1直没有走出道禅文化的玄学），以至于在潜意识问题已经不是问题的当代，现代主义的“潜意识”艺术完全成为今天艺术中的“痴人说梦”或者虚假的“特异功能”，艺术家就象是永远无法醒来的“梦游者”或装神弄鬼的“气功师”，这样的艺术已经完全失去了对人类精神问题的有效性。当代艺术就是要以特定的“观念”超越现代主义艺术的潜意识心理学的局限（更不用说什么禅宗），而使艺术重新获得1种新的身份——社会学身份，就象当时现代主义艺术超越古典主义艺术而获得1种新的身份——心理学身份1样，艺术就在这种不断的超越中不断地获得新的身份。正是社会学批判观念使艺术继续实现对于社会的“异在性”，体现出艺术对人类精神问题的有效性；也正是这种社会学批判观念使艺术从心理学（掀涫乔币馐叮┝煊颍ㄏ执饕逡帐酰┳蛄松缁嵫Я煊颍ǖ贝帐酰灾劣谝帐醵匀说摹