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第二章 研究主题与基本理论 第一节 人文地理学研究的主题 第二节 人文地理学的基本理论 第一节 研究的主题 价值观是文化的核心 现实教育文化价值取向 休宁德胜鲁班木工学校 一、人文现象的空间表征——文化区（P23） 形式文化区（P24） 功能文化区（P25） 乡土文化区（P25） 二、文化的时间现象—— 文化传播与扩散 文化扩散类型—扩展扩散 三、文化生态学（P29） 文化生态关系的类型 文化与地理环境的相互关系(P30) 四、文化整合——文化各特质之间的协调 文化碰撞 案例：一位留学生的来信 五、文化景观 内蒙古草原聚落景观 福建客家聚落景观 江南水乡聚落景观 北方四合院聚落景观 碉楼景观 第二节 人文地理学的基本理论 二、人地关系论（P36） 人地关系的历史演变 依附与崇拜 对抗与改造 驾驭与破坏 和谐与持续发展 (一)环境决定论（P36） (二)可能论(P38) （三）适应论 （四）生态论 （五）环境感知论（P39） （六）文化决定论 （七）和谐论（P40） 三、其他学科对人地关系的探讨 （二）宗教思想在社会发展中的作用 （三）年鉴学派的地理观 （四）文化地理学的人地关系图式 思考题 适应论是英国人文地理学家P.M.罗克斯比（1880—1947）提出的。他认为，人文地理学包括两个方向：一是人群对他们的自然环境的适应；二是居住在一定区域内人群及其和地理地域之间的关系。这里所说的适应与生物的遗传上的适应不同，它是通过文化的发展而对自然环境和环境变化的长期适应。在这种适应中既意味着自然环境对人类活动的限制，也意味着人类社会对环境的利用和利用的可能性。 人文地理学—研究主题与基本理论 与适应论同时提出的另一观点，是美国地理学家H.H.巴罗斯（1877—1960）提出的人文地理生态观点。他主张地理学的目的不在于考察环境本身的特征和客观存在的自然现象，而在于研究人类对自然环境的反应。他在论及地理学时还提出：“在自然地理创立以后，一种使之人生化的强烈要求跟着就提出来了”。这个要求得到了及时的反应。所以他认为：“地理领域的中心从极端自然方面稳步转移到人文方面，直到越来越多的地理学者把他们的论题规定为，完全论述人与自然和生物环境的相互影响”。 人文地理学—研究主题与基本理论 人文地理学—研究主题与基本理论 人与自然环境关系中的各种可能性进行选择时不是任意的，而是受某种思想意识支配，这种思想意识就是环境感知。它为该环境中共同文化集团所有成员共有。环境感知形成后，人们对现实环境的认识和理解就必然受已存在的环境感知的影响。环境感知随着环境的变化与文化的发展而不断地发生变化。 对水旱灾害的认识，不同的文化集团有不同的反应。 对“鬼”文化的认识。 某些文化地理学者观察到人从出现以后对自然环境带来的变化，从而把人作为自然的改造者。这反映了人地关系的另一个侧面，它与环境决定论完全相反，后者认为，自然环境决定和塑造了人，而前者认为人决定和塑造了自然。关于人对自然环境的影响在古希腊的地理著作中就有反映，例如，公元前2 世纪，阿加塔尔齐德斯在其《红海》一书中就对人地相互关系作过分析。直接关系方面，他举例认为，人们按照自己的需要和利益、改造和治理河流，利用周期性的洪水影响三角洲的形成。公元前4 世纪，著名学者柏拉图对当时农业活动造成雅典周围肥沃土地的破坏感到悲痛，他提到“现在留下的与过去相比则像个病人的骨架，肥沃而松软的土壤会被消耗掉，留下的土地是不毛之地的框架”。特别是近代，由于科学技术的进步，人类对自然界的影响已达到相当程度，技术水平越高，社会对于地理环境的依赖性就越低。反之，技术水平越低，社会对地理环境的依赖性就越高。在人和环境的相互关系中，其主要的和主动方面的则是具有高度技术水平的人。 人文地理学—研究主题与基本理论 人文地理学—研究主题与基本理论 又称协调论。主张人与自然和谐相处即人类发展与环境演化保持协调关系的现代环境观念。它是在否定征服论的过程中发展起来的。1980年8月在东京召开的第24届国际地理学大会上，英国学者怀斯作为大会主席指出，“在今日世界人口日增、环境变化急剧、资源匮乏和自然灾害频繁的处境中，如何去和谐自然和人类文化生活的关系，已成为”国际学术界面临的“主要研究任务”。 第一，人与环境的关系并非简单的生态关系。 第二，人与环境的关系具有时代性，是发展变化的。 第三，分析人与环境的关系应从具体文化现象入手，即具体问题 具体分析。不可以千篇一律或以偏盖全。 人与环境的关系是对立的统一。 （一）汤因比的“挑战与应战”学说 A.J.汤因比(Arnold Toynbee),英国历史学家。 挑战与应战：古埃及人面对冰后期气候回升，草原变为荒漠，生存环境恶化，有