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1.文本审美 “君子”与“小人”不仅是《论语》中出现频率极高的两个词语,也是中国社会中使用频率极高的两个词语,过去是这样,今天依然如此。理解了“君子”与“小人”的区别,对于我们处世做人大有裨益。 2.写作迁移 【角度】 一个人,做什么事情,都要诚实守信,都要谦虚、礼让、隐忍、宽容。这是人类所要追求的一种做人的品质。只有人人争为君子,才能形成良好的社会风气,全社会才能健康和谐地发展。 【示例】 君子之风 兰,深山幽谷,芳华自赏。 竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。 菊,与世无争,清高隐逸。 梅,欺霜傲雪,凌寒而放。 古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。 所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横 刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。 做事,要有君子之风。只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。要有自己的主见,做自己的主人。古人云:“君子和而不同,君子周而不比。”就是教人们在吸取别人意见时有自己的主见。不人云亦云,不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所 左右,却开辟了属于自己的天空,他成功了。纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。 做人要有君子之风。古人云:“宽以待人,严于律己。”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。古往今来,那些默默无闻者大多是随波逐流的,所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而驰的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼轩的挑灯看剑;你还会找到明清的不俗,板桥 的洒脱,曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。 君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。 古人云:“识时务者为俊杰。”当然,识时务为识时务,但不能随波逐流,否则丧失了自我那是一种悲哀! 君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上,真正做到远离人云亦云,远离世俗是非,让我心做主! 【漫漫古典情】 不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡 ? 回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。 不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。 ——李益《夜上受降城闻笛》 本诗意在抒写边防将士之乡情。前二句写月下边塞的景色;三句写声音,闻见芦管悲声;四句写心中感受,芦笛牵动征人思乡之情。全诗把景色、声音,感受融为一体,意境浑成。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,确也是谱歌作画的佳品。 《论语》告诫我们,无论是对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。 那么,对待自己最亲近的家人,是不是就可以亲密无间了呢? 父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间,也需要保持适当的距离吗? 心理学上有一种界定,说现代人的交往中,有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢?就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之 外世之道(2) ——于丹《论语》心得 间、恋人之间、母子之间、父女之间,也就是世界上最亲近的人之间。 夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面:一个对另一个说:你看看,我就为了爱你,放弃了什么什么;我就为了这个家,才怎么怎么样,所以你必须要对我如何如何。 不少母亲也经常会对孩子说:你看看,自从生了你以后,我工作也落后了,人也变老变丑了,我一切都牺牲了,都是为了你,你为什么不好好念书呢? 所有这些,可以称为“非爱行为”,因为,它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制,让他人按照自己的意愿去做。 我曾经看到一本写如何为人父母的书,作者是一个英国的心理学女博士。她在书的开头说了一段非常好的话。她说: 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,这种分离越早,你就越成功。 从这个意义上来讲,距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保有。 无论父子
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