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古诗词中的生态环境 白雪 中国古诗词篇什众多，闪烁着先哲们洞悉世界的 来让人有一种美不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活 智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术情怀。尤其是这 水亭观书有感》中写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共 些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然 徘怀。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”尤其是这后 环境的关爱之情更是难能可贵。在国人日益重视环境 两句，可谓意蕴深刻，其暗喻我们姑且不论，单从字面 保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些 上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有 诗词中的生态意境，有着特别的意义。 异曲同工之妙。 留恋春光，钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的 赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅 留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知章的《咏柳》便是许 表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对自然 多人耳熟能详的一篇：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿 界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜 丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这首诗生动 行黄沙道中》写道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻 地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着墨不 花香里说丰年，听取蛙声一片。”寥寥几句，即把枝头的 多，却清丽淡雅，曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道：“草 鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又 树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟 灵动，让人真切地感受到了大自然万物共生的和谐与 解漫天作雪飞。”这首诗描写的是晚春的景象，诗人没 活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察， 有将更多的笔墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具 笔下是难以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的 有典型意义的草树、杨花、榆荚，通过对比来昭示春天 形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写 即将离去。在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明 照。白居易在《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家 媚的春光即将离去，便以姹紫嫣红的繁花来留住春天。 新燕啄春泥”的诗句亦十分活泼新鲜。这两句诗上句写 而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩，只能如白雪 莺，下旬写燕，正可谓莺歌燕舞。一个“争”字将初春时 般漫天飞舞。作者渴望留住春天以及留恋春光的心情 节鸟儿唧唧喳喳、争抢向阳高枝的情景活灵活现地表 跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜 现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了 枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的“城 我们人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古 中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，苏轼在《惠崇春江晚 人对待自然界的万事万物，岂止是赞美。更可贵的是 景》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，白居易 提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》 在《江南好》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝” 中“猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”的诗句就鲜明 等，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的绿色 地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作 春景。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对“春”和 《题金家竹溪》中所说的“山头鹿下长惊犬，池面鱼行不 “绿”的向往不正是我们如今环境保护所倡导、所追求 怕人”，提及的也是如何调整人与野生动物关系的问 的生态家园吗? 题。 亲近自然，吟咏山水。孑L子说：仁者乐山，智者乐 恩格斯曾把中国古典文学喻为“地球