人教版必修三语文第三、四单元文学常识学案.doc

人教版必修三语文第三、四单元文学常识学案 《寡人之于国也》 1、孟子(约前372-前289),名 。 时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的 学大师,后世将其与孔子并称为“ ”,且称其为“ 圣”。邹(今山东邹城东南)人。他的老师是孔子之孙 的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道。不为采纳,归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“ 政”学说和“性 ”论观点,现将此学说称为“ 之道”,他的理论对宋代影响很大。 2、《孟子》由 编成，记载了 的言行,笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事增强说服力,是先秦极富特色的散文专集。? ?3、思想： ?民本思想????“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说, 放在第一位,国家其次, 在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。 仁政与王道????孟子主张君主行仁政,孟子认为“人有不忍人之心”,乃有“不忍人之政”,君主只要将自己的仁德推广,所谓“幼吾幼以及人之幼, ”,由爱护自己的家人,到爱护国民,就是仁政。????推行仁政的具体措施是行“王道”,要使人民富足,百姓安乐,即“保民而王”,人民自然拥戴君主,国家自然富强安定。? 《劝学》 ?1、?荀子（约公元前３１３—前２３８）名 ，字 ， 末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。?荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦 家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。 都是他的学生。 2、思想：他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定 的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人性 的本性。?3、《荀子》大部分是 的作品，一小部分出于 之手。该书由《论语》、《孟子》的 体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。? 《过秦论》 1、贾谊（前200-前168） 时期洛阳人，政论家，文学家，世称 。少时即以博学能文称于郡中，二十余岁召为博士，曾做太中大夫。他主张政治改革，削弱诸侯王势力，加强中央集权，重视农业生产，以巩固封建国家。他的改革主张遭到一些贵族和大臣的打击、诬陷，死时仅 岁。????????代表作:政论文《 论》(三篇)《 疏》《 论 疏》，?赋《吊 赋》《 赋》。他的作品对后世影响很大，鲁迅称为“西汉鸿文，沾概后人，其泽甚远”。 2、《过秦论》分上、中、下三篇，这里选的是上篇。全文详尽地分析了秦国所以能削平六国及其迅速灭亡的原因，目的是给汉 帝进行政治改革时提供借鉴。本文的重点是在于论述秦统一天下之后，导致灭亡的过失，因此篇名《过秦论》。“过”这里是名词活用作 词，批评其过失，“过秦”即“言 之过”(东汉应劭语)或“指责秦政之失”的意思。 《师说》 1、韩愈（768—824），字 ， 代河阳人，著名文学家、哲学家、 运动的倡导者，后人称之为韩 、韩 、韩 ，著有《 先生文集》。 2、唐代 运动：韩愈是该运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载 ”，提出了“惟 言之务去”、“辞必 出”的口号，主张学习先秦、两汉“言之有 ”、“言贵创新”的优秀 文，坚决摒弃只讲形式不重 、华而不 的文风。对当时和后世的影响极其深远。因此苏轼称他“文起八代之 ”，后世尊他为 八大家之首。 3、唐宋八大家有： 4、写作背景：《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的 大夫们“耻学于 ”的恶劣风气。 科普文章 科学研究的思维过程一般是：提出问题——分析问题——解决问题。 科普文章属于说明文，学习说明文要注意： 1、说明对象： 2、说明顺序：时间???空间?