田阳旅游资本的探讨和思虑0.docVIP

田阳旅游资源的探究和思考 田阳县是壮族始祖布洛陀的发源地，是具有热带水果风情的芒果之乡，是我国南方重要的蔬菜种植、配发的物流集散地之一，田阳交通发达，海陆空全方位具备，热带水果和蔬菜产品以不同的运输方式远销全国三十个省、市、自治区。每年数以万计的政客商贾聚集这里，商讨经济发展的美好愿景，分享田阳带给他们的巨大商机。田阳还有丰富的人文资源和优美的自然环境，如果能把这些有利的因素综合统筹，合理开发和利用，必将成为一个旅游胜地和休闲养生之地。 一、具有十分便捷的交通条件，为旅游开发奠定了良好的基础。 田阳县交通十分便利，海陆空全方位贯通。很久以前田阳就有商船在右江河上穿行，南来北往的商人忙碌在各个码头，海边的盐巴靠水路运进，山里的资源从这里运出。特别是改革开放以来，右江航道以右江区、田阳、田东、平果等四县（区）为主，再经南宁、梧州直达广东珠三角和港澳地区，构成西南货物出海南线“黄金水道”。当前，百色构建中国乃至亚洲重要的铝工业基地。虽然你乘坐客船很难领略到长江两岸那种“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的胜景，但你可以体验到两岸垂柳依依，瓜果飘香的意境。如果你嫌水路太慢，你可以选择陆路。南昆铁路从田阳的县城旁呼啸而过，只要你愿意转车，你可以乘着火车到达国内任何你想去的地方。坛百高速公路横过县城的南侧，更多的鲜活农产品和工业产品源源不断的从坛百高速公路上送往全国各地。百色机场地处田阳境内，离县城6公里，是广西为数不多的军民两用机场，目前虽只开通广州、重庆、桂林等几条短途航线，长途的依然还得选择转乘，但已经大大地方便经常到这里来游玩或经商的客商。 二、具有沉厚的人文资源的底蕴和优美的自然资源 2002年6月，壮族文化名流古笛到百色盆地考察采风，兴奋地“发现”了布洛陀的“遗址”就在田阳县百育镇六联村那贯屯的敢壮山！他的依据是：一、敢壮山上有被当地人称为“祖公庙”的布洛陀祭祀庙遗址。二、敢壮山的名字“敢壮”是壮人山洞的意思。三、“敢壮”歌圩是广西最大的歌圩，也是广西最大的祭祀布洛陀活动。四、田阳县有许多古人类遗址，百色盆地三大古人类遗址之一的赖奎遗址就在田阳。五、田阳古称增食县，是百色地区建置最早的县，壮族人文资源荟萃，明朝著名的抗倭女英雄瓦氏夫人就出名在田阳。 古笛先生的这一论断的提出，后有中国社会科学院、北京大学、广西博物馆以及泰国、韩国、澳大利亚等国内外、多领域的专家学者现场考察及理论研讨，大家一致确认：布洛陀是壮族的人文始祖，田阳敢壮山是壮族人文始祖布洛陀的圣山。 为了充分挖掘布洛陀文化，有关专家对布洛陀文化进行深入的搜集和整理，先后收集了布洛陀经书手抄本31本，布洛陀民间传说84篇，布洛陀叙事山歌122盒，舞蹈18个，创作了《布洛陀圣乐》大型音乐，还编撰出版了《布洛陀山歌集》、《布洛陀故事集》，这些资料的发现整理，有力地佐证了布洛陀的历史发展进程，为布洛陀的确定奠定了良好的舆论基础。 敢壮山确为一座奇特而神奇的山。山的垂直高度不过百米，山脚下的地质构造和方圆十几里的土坡一样，都是沙土结构，杂草丛生。再往上二十几米，土堆中开始出现小些石灰石块。再往上，岩石更是多起来，怪石嶙峋，悬崖峭壁，杂树横生。走到山顶，更是石洞的世界，洞洞相连，有几个洞口摆放着布洛陀相关人物的雕像，有布洛陀祖公像，有布洛陀的妻子姆勒甲，以及众多兵卒的神像。有些洞可容纳几百号人，正是凭借着这些独特的自然环境，邓 小平、张云逸领导的红七军，在田阳与当地的土豪劣绅、国民党反动势力进行了艰苦卓绝的游击战争，利用敢壮山岩洞做掩体，与敌人巧妙周旋，沉重打击了黑暗势力。敢壮山上不仅有布洛陀的神奇故事，还流淌着红七军的光辉事迹。 与布洛陀一样具有人文价值的还有声震南北的明代田州瓦氏夫人。她是明朝嘉靖年间抗倭女英雄。是中国古代巾帼英雄之一，是壮族人民的骄傲。瓦氏夫人，原名岑花，生于明治九年（1496年），归顺直隶州（今广西靖西县旧州村）土官岑璋之女。嫁给田州土官岑猛为妻，改称为“瓦氏”。明嘉靖六年（1527年），田州土官岑猛被指控叛乱，遭朝廷讨伐，与其子岑邦彦战败而亡。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝年纪尚幼，瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在职期间，克己砺志，善理州政，安定了社会秩序；同时积极发展农业生产，建义学，兴教育，在各方面均有所成就，人民得以安居乐业，赢得了百姓的爱戴和拥护。 嘉靖三十三年（1554年），中国沿海频频遭受倭寇侵扰，在我国沿海一带，倭寇进行了严重地侵扰和破坏活动。倭寇所到之处，大肆掠夺居民财产，抢劫商船货物，焚毁大量房屋；烧杀抢掠无恶不作，严重威胁着我国沿海人民的生命财产安全。明朝廷多次派兵征讨都是以残败告终。不得已征调广西壮族土官所属的“俍兵”和其他少数民族的部队前往东南沿海抗倭。当两广督府把征调“俍兵”的命令送到田州时，年近花甲的瓦氏夫人