川西民居天井空间的精神及其启示——乐山市雷畅故居天井空间分析.pdfVIP

第 38卷 第 4期 四川建筑科学研究 2012年 8月 SichuanBuildingScience 235 川西民居天井空间的精神及其启示 — — 乐山市雷畅故居天井空间分析 周 洁 ，陈 一 ，周 波 ，李旭东 (1．四川大学建筑与环境学院，四川 成都 610207； 2．乐山市井研县文体旅游新闻出版社 ，四川 乐山 613103) ． 摘 要：以雷畅故居作为模本对川西民居中的天井空间进行了分析 ，从结构风水和生态作用等方面研讨了雷畅故 居的天井空间带给居住者的精神感受，论述了雷畅故居天井空间形成的生态性和人文性，提出其对于现代建筑住 宅设计的意义与启示。 关键词：天井空间；雷畅故居；精神传承 中图分类号：TU241 文献标识码 ：B 文章编号：1008—1933(2012)04—235—03 居的家族聚居性。天井空间作为家族亲情的润滑 O 引 言 剂，在连接建筑空间从而连接人的感情方面起着重 川西民居文化是各类 民居文化中较有特色的一 要的作用。它将整个家族聚集为一个整体，同时又 种，这种特色来源于川西平原独特的自然条件和社 在建筑体中体现着 “伦理、等级、秩序”等封建家族 会文化气候。天井空间在川西民居建筑空问中占据 的级制，形成各种 “秩序空间”。 了比较重要的地位，与民居 “人”的生活息息相关。 1．1 雷畅故居天井类型 乐山市井研县距乐山大佛35公里，历史文化资源丰 雷畅故居的平面组接是以天井为联系纽带的。 富，其中就有被誉为川西民居建筑活化石的 “雷畅 天井空间以中轴线为中心，分别向横纵向连续体系 故居”。据 《井研县志》记载，雷畅为清代内阁侍读 扩展。雷畅故居各个天井皆为矩形，穿插在民居建 学士，故居建于公元 1773年 (清乾隆年问)。故居 筑的纵横向组合中，与整个建筑体 自然地融合到一 大门向西，背山面水，中轴线上建有门厅、轿厅和堂 起。天井位于各建筑单体房屋中间，起着四面房屋 屋，纵向为三进式封闭院落，有 121问房舍，占地面 中心的重要作用。 《周易》是我国建筑文化象征观 积为4300多平方米，是川西民居四合院建筑的典型 念之源，其理念非常强调 “中”…。根据功能和形式 代表。本文将以乐山市井研县的雷畅故居为例来阐 的不同，这 12个天井将建筑体分成了中轴部分和左 述川西民居天井空间的特色和意义 。 右的建筑体 3个部分。天井空间也随之体现出了三 雷畅故居院落中共有 12个天井，大小形制不 种形式(表 1)。第一种是中轴线上的两个天井 (图 一 ， 是整个故居 “城堡”的气孔。天井作为积极活跃 1(a))，较宽，尺寸为11．6m×7．2m；第二种是偏房 的因子穿插于建筑群体之中，以它们的 “虚”来给予 的天井(图1(b))，较狭长，宽度只有 5．3m；第三种 雷畅故居世世代代居住者生活体验的 “真实”。雷 是过渡天井 (图l(12))，在中轴天井与偏房天井之 畅故居天井空间表达出了建筑体的家族聚居性，天 间。三种形式共同形成雷畅故居的天井空间，它们 人合一观和风水观。作为建筑体中的 “虚”的矩形 使故居的建筑空间得到很好的组接(图2)。 空间，它联系着房间、门