试论向警予的妇女解放思想.doc

试论向警予的妇女解放思想 摘要：关键词：向警予早期妇女运动的杰出领袖，中国共产党第一个女中央委员第一任妇女部长。她毕生致力于中国革命和妇女解放，不仅从理论上为中国妇女解放运动提出了许多卓越的见解，亲自领导和指挥广大妇女争取自身权利斗争启发广大妇女的思想觉悟中国的妇女运动发展了党早期妇女解放运动的正确思想。 一、 妇女所受压迫根源是私有制和男权制。当今国际学术界，妇女所受的压迫是一种综合性压迫，包括阶级压迫，种族压迫，性别压迫等等。所以受压迫的根源也是多方面的，包括以私有制为基础的阶级压迫制度，民族压迫制度和男尊女卑的性别压迫制度等等。哪种压迫是主要的要视各国的国情而定。生活在半殖民地半封建社会制度下的中国妇女，头顶帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，身受代表中国全部封建宗法思想和制度的四种权力——政权、族权、神权和夫权的束缚，挣扎在社会最底层，不仅没有人身自由，甚至连基本的生存权利都的不到保障。向警予马克思主义，认为妇女主要受的是阶级压迫，根源在于私有制。“原始共产时代，人们每日共同的收获，刚足每日共同的消耗，并无所谓私有的财产。这个时的妇女因生产上居重要地位”[1]p104后来随着生产力的发展，出现了产品的剩余，畜牧业、农业日益发达，“男子以长于战争和交易的缘故，地位陡然增高。男子的私有财产既已形成，女子仍渐被排斥于生产事业之外而编入极严格的家庭分工，成为满足男子性欲和专替男子育儿传统的机械。”[1]p140这就明确地指出了妇女受压迫是私有制造成的，妇女受苦难的根源在于财产的私有制企图通过教育或者是改良的方法寻求妇女解放是根本不可能实现的，妇女的真正解放必须彻底铲除私有制这一罪恶之源。向警予认为经济独立是女子解放的唯一条件但这种唯一条件是不能建立在私有制基础上的。因为私有制这位先生,是个人快乐主义孕育出来的,他是万恶之源,资本制度雇制度都是他派生的,无产阶级的生活,都被他剥夺尽了,幸福简直没有了这种制度,在理不应存在,在势不存在”[1]p50私有制这一根源不铲除, 中国妇女就没法摆脱受压迫的悲惨境地.因为我们女也是被压迫阶级的一部,我们处的是被压迫的地位”[1]p153而且妇女们”日处水深火热之中,资本家把伊们剥来削去,剥削得伊们人不象人,鬼不象鬼”[1]p188 与这种阶级压迫,向警予还意识到女性同时受到了男权制的压迫。她指出妇女除了受一般被剥削阶级所受的苦难，还“常有超过夺命劫财的奇耻大痛（被奸淫）。”[1]p101很显然，这种奇耻大痛恰恰就是剥削阶级包括部分被剥削阶级中的男子施加在他们身上的这是性别压迫的表现之一。性别压迫并不是突然冒出来的，而是有它的历史渊源。向警予指出：“从畜牧时代、农业时代女子所占有的经济生产要素地位被男子攫去以后，女子的经济地位社会地位完全被剥削而专做‘阃以内’的分工，于是‘结婚’‘卖淫’成了女子生活的唯一手段，而容貌的妍媸每每足以决女子一生的命运”[1]p108这就从女性的经济地位、社会地位、社会分工、人生价值取向几个方面对女子所处的状况作出了中肯的分析。经济生产要素的地位被男子剥夺导致女子在经济地位上形成对男子的依附，从而在社会地位上也依附于男子。而这一依附关系又决定了男女在社会分工上的差异，女子只能做“阃以内”的分工，形成典型的男外女内的社会分工模式。而且，在人生价值取向方面，女子没有了对自身价值的理想和追求，而仅仅以“结婚”“卖淫”作为取悦男子而来维持生活的唯一手段。因而女子好装饰的心理从那时候开始便普遍化。“女以悦己者容”在那个时候只不过是女子为了谋生而去取悦和依附男子的无奈之举罢了。就教育来说，妇女同样受到了男权制的压迫。“平民教育必成为男子的独占专利品。”[1]p145而女子则无受教育权可言，他们的受教育权被硬生生地剥夺掉了。是谁剥夺的呢？“为父为夫的不许其女或妻受男女混杂的平民教育。”[1]p145“为父为夫”的大男子们戴着“性别歧视”的眼镜，用“三丛四德”、“相夫教子”和“女子无才便是德”的所谓旧德古训来左右女子的思想，使平民教育“始终不能普遍地熏陶到一般的妇女身上来。”[1]p145向警予已经认识到妇女受的压迫是一种综合性的压迫，根源是多方面的。除了阶级压迫以外，站在了性别压迫的角度来阐述男权制的压迫。故在这种情况下，妇女要解放，既要反阶级压迫又要反男权制压迫，要从多方面进行斗争。首先要争取民族独立和阶级解放，也就是说，在半殖民地半封建社会的旧中国，广大妇女应在中国共产党的领导推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和统治，走出一条正确的解放道路这是中国妇女解放的先决条件。、与国民相结合是中国妇女解放的根本途径。 向警予认识到妇女受性别压迫是一种普遍的社会现象。“所谓女权运动乃完全由于解决性的特殊问题而起性的特殊问题绝非专属某几个妇女或某部分妇女的问题，乃指普遍妇女