马克思《1844年经济学哲学手稿》中审美主体论三题.pdfVIP

探讨与争鸣 参考文献： [1]马克思恩格斯全 集(第23卷)[M]． 马克思《1844年经济学哲学手勘 北京：人民出版 社。1972． 中的审美主体论三题 [2]马克思恩格斯全 集(第27卷)[H]． 董琳 北京：人民出版 (西北大学文学院。西安710069) 社，197Z [3]马克思恩格斯全 摘要： 《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的重要著作，其中蕴含着丰富的美 集(第46卷上) 学思想。本文以其中审美主体的确立与建构为研究视角，探讨马克思美学思想中关于审美 嗍．北京：人民 主体的独特价值，认为马克思的审美主体思想不同于历史上的诸种美学观，它不是孤立地、 出版社。1979． 静态地研究审美主体，而是把审美主体与人的本质紧密联系在一起，将其置于主体与客体 [4]马克思恿格斯选 的双重关系以及人类历史的发展进程中来考察，并以审美主体的实现程度作为人的本质与 集(第1卷)[H]． 社会发展的重要标尺，从而深刻地阐明了审美主体的价值与意义。 北京：人民出版 关键词：马克思；(1844年经济学哲学手稿》；美学观；人的本质；审美主体；异化劳动 社．1995． 中图分类号：A81 文献标志码：A [5]马克思恩格斯 文章编号：1002—7408(2013)04—0057-03 全集(第24卷) [H]．北京：人民 出版社，1972． 马克思的1844年经济学哲学手希莳(以下简称为手稿)虽然是一部论述经济学哲学问题的 [6]马克思恩格斯 著作，但是其中独特的美学思想也有着重要的研究价值，多年来一直吸引着中西学界众多学者的关 全集(第42卷) 注，研究成果颇丰。但其中也还存在一些不足。本文以(--T-街中审美主体的确立与建构为研究视 [H]．北京：人民 角，探讨马克思美学思想中关于审美主体的独特价值，认为马克思的审美主体思想不同于历史上的 出版社．1979． 诸种美学观，它不是孤立地、静态地研究审美主体，而是把审美主体与人的本质的论述紧密联系在 [7]马克思恩格斯全 一起，将其置于主体与客体的双重关系以及人类历史的发展进程中来考察，并以审美主体的实现程 集(第3卷)[H]． 度作为人的本质与社会发展的重要标尺，前所未有地阐述了审美主体的价值与意义。 北京：人民出版 (一) 社，1960． 马克思的审美主体思想可谓独树一帜，独辟蹊径，他注重从作为人的生命表现的实际活动中去 [8]马克思恩格斯全 寻找美，从人的存在方式去探寻美的本质，在与人的本质联系中探讨审美主体的特性。 集(第1卷)[H]． 马克思认为人是有意识的类存在物，在改造自然界的实践中，人始终是主体。动物当然也生 北京：人民出版 产， “但是动物只生产它自己或它的幼崽所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是 社。1956． 全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并 [9]马克思恩格斯 且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物 全集(第13卷) 的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺 [H]．北京：人民 度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺 出版社，1962． 度运用到对象上去i因此，人也按照美的规律来建造。”n两动物的存在方式就是本能地适应自然， [10]马克思恩格斯 不存在与自然之间的、与自己的生命活动之间的“对象性”关系，也不存在“美”的关系。与此相 全集(第25卷) 反，人既可以按照“物的尺度”去认识事物的“客观规律”，又可以根据“人的尺度”去改变世界， [