论柳宗元《三戒》对动物讽喻小赋的继承.pdfVIP

• 文 学 研 究 • 青年时代 YOUTH TIMES 2016年第 13期 论柳宗元《三戒》对动物讽喻小赋的继承 辛 梓 暨 南 大 学 文 学 院 广 东 广 州 510632 摘 要 ：动物讽喻的寓言作品往往能够以小见大，影射社会的丑陋面，具有尖锐的讽刺意义，往往承载着创作者某些不 能直言的内心呼声。正是因为具有这种特质，动物讽喻的寓言作品有了更多的社会生存空间，被赋予了更多社会意义，其发 展轨迹及特点也有了研究的价值。 关键词：动物；讽喻；寓言；赋；柳宗元 文学可以作为反映社会状况的载体，动物讽喻赋往往借 同类小赋还有阮籍的《狒猴赋》，全赋共四段，内容 动物喻人，将所讽之人与所喻动物的相似点进行整合，或明 较曹植之作更为丰富。前两段写人为一己之私而捕捉其他 或暗的讽刺时政，具有寓言的效果，有很重要的社会意义。 生物，在阮籍看来终究不过是“以其壮而残其生者也”的末 这种动物讽喻的寓言模式在后世不同的文学形式中得到了发 流之举。第三段写獅猴外形“形乖殊而不纯”、 “人面而兽 展，最终在唐代成为一种独立文体。本文将从这种动物讽喻 身”，性 情 “外察慧而无度兮”、 “性褊浅而干进兮”，这 寓言作品人手，思考从动物讽喻小赋到独立的寓言文的形成 段描写正是讽刺那些自认聪慧的礼法之士对权力的追求。第 过程，研究他们之间的继承性以及创变特点。 四段写狒猴“婴徽纆以拘制兮”、 “斯伏死于堂下”，点出 _ 、赋中的动物讽喻小赋 了追求功名利禄之人作茧自缚的最终结局。 作为汉代最具代表性的文学样式，赋十分注重讽喻功 猕猴作为动物讽喻赋的题材最早可见于王延寿的《王 能。尤其发展到大赋，讲究劝百讽一，且赋体在艺术特色 孙赋》，但此赋过于注重赋作为文学形式本身所要求铺夸手 上十分讲究虚构的手法，故也与动物讽喻的创作要求不谋而 法，对狒猴的某些行为反复用不同的词语进行描写。这种写 合。但大赋因其体制较大、篇幅较长且又喜铺排，并不能仅 作手法缺少讽刺的力度，而使目光过多的停留在词语的繁复 以某种动物作为承载一篇大赋的中心节点。 上。阮籍在继承王延寿以狒猴作赋的同时，并不过于着重赋 而与之相对的，在东汉咏物赋之类的小赋中，可以看到 的铺排技巧，反而更重对人类、对總猴行为的一种抨击与批 一些具有讽喻意义的动物赋。因小赋体制短小精湛，收放自 判，尤其在最后点出了“称猴”所指人士的下场，具有很强 如，非常适合用来抒发对时事的看法，也更适合成为动物讽 的情感力量。 喻寓言作品的载体。这种赋同时还带有一些俗赋的风格，大 南北朝时期的动物讽喻小赋还有元顺《蝇赋》和卢元 略是因其笔调幽默，语言通俗，往往看其题目心中就能形成 明 《剧鼠赋》等。前者在赋末以“虽死生之异质，俱有益 一大致形象。比较具有代表性的有曹植的《蝙蝠赋》： 于国人。非如苍蝇之无用，唯构乱与蒸民”一句，指出不做 “吁何奸气，生兹蝙蝠。形殊性诡，每变常式。行不 昏庸构乱的苍蝇之辈，抒发了作者的立世观。后者详尽的刻 由足，飞不假翼。明伏暗动，□□口□。尽似鼠形，谓鸟 画老鼠的丑陋， “须似麦穗半垂，眼如豆角中劈。耳类怀叶 不似。二足为毛，飞而含齿。巢不哺颭，空不乳子。不容毛 初生，尾若杯酒馀沥”用文字将老鼠的形象塑造的惟妙惟肖 群，斥逐羽族。下不蹈陆，上不凭木。” 又充满诙谐幽默，篇末更是以“嗟天壤之含弘，产此物其何 开篇对蝙蝠的性情进行了善恶的定论，点明蝙蝠是邪气 益”的一声长叹抒发作者嫉恶如仇的心态。 所生之物。之后对蝙蝠的外形、习性进行描写，指出 其 “形 这种小赋的艺术特点大致可以归类为以下几点： 殊性诡，每