《生活与哲学》第二课 百舸争流的思想 课件 (共19张PPT).ppt

第二课 百舸争流的思想 一、哲学的基本问题 阅读课本，梳理以下知识，并画出知识结构图： 1.哲学的基本问题是什么？ 2.它有哪几个方面内容？ 3.哲学上的“两个对子”是指什么？ 4.你能为它们举出恰当的案例吗？ 一、哲学的基本问题 物质（存在）与意识（思维）的关系问题 何者为第一性 有无同一性 物 质 意识 不同回答 有 无 不同回答 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 两个方面 根本 分歧 二、哲学的两大基本派别 ——唯物主义和唯心主义 唯物主义 （1）根本观点：物质决定意识，…… （2）三种基本 历史形态： 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义（马哲） 中国古代朴素的自然观 西周初年， “五行说”。 水是万物之本原——“水成说”。 用一种具体的东西作为一切事物的本原，总是不能让人信服。 人们就想象某种抽象的东西演变出具体的自然事物，这就出现了“元气说”。 精气，“一来一逝，其细无内，其大无外”； “下生五谷，上为列星”。 ——宋钘、尹文（战国） 天地合气，万物自身。 ——王充“元气自然论”（东汉） 太虚无形，气之本体……气有聚散而无生天，气聚则有形而见形成万物，气散则无形可见化为太虚。 ——张载（北宋） 形者神之质，神者形之用。形存则神存，形谢则神灭。 ——范缜（南朝） 气者，理之依也。阴阳二气充满太虚，此外更无他物。 无其器则无其道，尽器则道在其中…据器而道存，离器而道毁 。 ——王夫之（清） 中国古代朴素的自然观 进步性： 局限性： 古代朴素唯物主义 否认神创，本质上正确 ①猜测，无科学依据； ②把物质归结为物质的具体形态。 进步性： 局限性： 有一定的自然科学基础，丰富和发展了唯物主义 ①把物质等同于原子，具有机械性； ②形而上学性； ③历史观上仍是唯心的。 近代形而上学唯物主义 人是机器。 ——拉美特里 人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样。 ——狄德罗 唯物主义 （1）根本观点：物质决定意识，…… （2）三种基本 历史形态： 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义（马哲） 无产阶级的科学的世界观和方法论 陆王心学 陆九渊（象山先生，南宋） 他把“心”作为宇宙万物的本原， 提出“心”就是“理”的主张；强调 “宇宙便是吾心，吾心便是真理”， 认为天地万物都在心中。 王守仁（阳明先生，明代） 心外无理，心外无物； 夫万事万物之理不外于吾心； 破山中贼易，破心中贼难。 众弟子对王阳明的“心外无物，心外无理”迷惑不解，向他请教“南山里的花树自开自落，与我心有何关系?” 王阳明回答：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。” 岩中花树 程朱理学 北宋二程（程颢、程颐） 他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本源，也是社会生活的最高准则。 南宋 朱熹 集理学之大成，建立了一个完 整的客观唯心主义体系。 他认为，太极是宇宙的根本和 本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。 唯心主义 根本观点：意识是本原 两种基本形态： （按对意识的不同理解分） 主观唯心主义 客观唯心主义 人的主观精神是世界的本原 客观精神是世界的本原 例：陆王心学； 贝克莱… 例：程朱理学； 柏拉图的理念论； 黑格尔的绝对精神 第二课 哲学的基本问题：物质与意识的关系问题 第一性问题 同一性问题 物质 第一性 意识 第一性 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义与历史唯物主义 唯物 主义 唯心 主义 主观唯心主义 客观唯心主义 有 无 可知论 不可知论 不可知论 也称怀疑论。 提出者：英国生物学家T.H.赫胥黎（1869年） 主要观点：除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。 产生原因：18世纪，自然科学还不够发达，关于