钱穆文化哲学思想述评.doc

钱穆文化哲学思想述评 摘要 钱穆先生是中国20 世纪著名的历史学家、哲学家、思想家、教育家, 是对中国传统文化深入研究又加以创造的国学大师。中国学术界尊其为“一代宗师”更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学著作，在国内外学术界有着很大的影响。 关键词：钱穆；文化；文化发生论；中国文化；文化哲学 钱穆 1.1钱穆简介 钱穆（1895年7月30日-1990年8月30日字宾四江苏无锡人吴越国太祖武肃王钱缪之后七岁入私塾1912年辍学后自学任教于家乡的中小学1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师。后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北京大学等名校。并在清华、北师大兼课，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、华西大学、齐鲁大学、四川大学、台湾大学等各大学。撰写《国史大纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意，以激发对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观，被公推为中国通史最佳著作。1949年秋，出任香港亚洲文商学院（夜校）院长。1950年秋，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍。因办学有成，获香港政府尊崇，于1955年获香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，学期结束，耶鲁大学特颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来西亚大学，前往讲学。1967年10月，钱穆应蒋介石之邀，以归国学人的身份自港赴台。次年，迁入台北市士林区外双溪之素书楼，同年，膺选“中研院”院士。晚年专致于讲学与著述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。谢世后，家人将其骨灰散入茫茫太湖，以示归家。中国学术界尊其为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学著作，在国内外学术界有着很大的影响。1918《论语文解》，1919《朱怀天先生纪念集》，1925《论语要略》(国学小丛书)1926《孟子要略》1930《墨子》(万有文库)，《王守仁》，《刘向歆父子年谱》，1931《国学概论》，《惠施公孙龙》，《周公》，1932《老子辨》，1935《先秦诸子系年》上下册， 1937《中国近三百年学术史》1940《国史大纲》1942《文化与教育》，1943《中国文化史导论》，《清儒学案全稿成后，被国立编译馆遗失，幸留有序目1945《政学私言》(人人文库)，1948《孟子研究》1949《中国人之宗教社会及人生观》，1950《中国社会演变》，1951《中国知识分子》，中国历史精神》，《庄子纂笺》，1952《文化学大义》，《中国历代政治得失》，《中国思想史》，1953《国史新论》，《宋明理学概述》，《四书释义》，1954《黄帝》，1955阳明学述要》，《中国思想通俗讲话》《人生十论》，1957《秦汉史》，《王阳明先生传习录及大学问节本》，庄老通辨》，1958《学龠》，《两汉经学今古文评议》，1960《湖上闲思录》，《民族与文化》，1961《中国历史研究法》1962《史记地名考》1963《孔子论语新编》《中国文学讲演集》，《论语新解》，1968《中华文化十二讲》，《中国文化传统的潜力》，1969中国文化丛谈》970《史学导言》，1971《中国文化精神》，《朱子新学案》，《朱子学提纲》，1973《中国史学名著》，1974理学六家诗钞》《孔子传》，《孔子与论语》，1975《孔子略传论语新编》，《八十忆双亲》，《中国学术通义》，1976《灵魂与心》《中国学术思想史论丛》一至八册1977《世界局势与中国文化》，1979《从中国历史来看中国民族性及中国文化》，《历史与文化论丛》，《人生三步骤》，1981《双溪独语》，《中国通史参考资料》，1982《古史地理论丛》，《中国文学论丛》，1983《八十忆双亲师友杂忆合刊》，《宋明理学三书随札》，1984 《现代中国学术论衡》，1987《晚学盲言》，1989《中国史学发微》，《新亚遗铎》，1998 台北联经出版事业公司出版的《钱宾四先生全集》全部完成分甲编学术思想、乙编史学、丙编文化人生及其他杂著，共五十四册。 钱穆的文化观 2.1关于文化的内涵界定 钱穆先生关于文化的论著主要是《中国文化史导论》、《文化学大义》等。钱穆先生书中的文化主要指：文化只是人生，只是人类的生活，惟此所谓人生，并不指个人人生而言。每一个人的生活，也可以说是人生，却不可以说是文化。文化是指集体的大群的人类生活而言，在某一地区，某一集团，某一社会，或某一民族之集合的大群的人生，指其生活之各部门各方面综合的全体性而言，始得之曰文化。文化既是指的是人类生活之综