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南方文物 · 2009 3 试述闽台古民居的建筑风格 谢 惠雅 （福建厦门市博物馆） 闽南与台湾有着深厚和不可分割的历史渊源，文化、 为一般会客用，后落的厅堂称正厅，正厅后部有寿屏，设神 习俗一脉相承，以砖木石结构、红墙赤瓦的传统古厝民居 龛神祖牌位，为祭祖祭神场所，寿屏两侧为甬门（过堂 最为典型和常见，被称为“红砖民居”，具有鲜明的地方特 门）。前落正面通常为横向的檐下步口廊和凹寿门 （彩版 色，遍布闽南的厦门、漳州、泉州的大部分地区和台湾西半 一 6 ，后落正面前部为宽大的檐下廊道，廊道两端开侧 ， ） 部及金门、澎湖，涵盖了闽南语族的分布地区。 门。大厝内部通过前落大厝正面的凹寿门（正门）和护龙 明、清时期，随着大量闽南居民迁移、开发台湾，闽南 正面的过水门（边门）或侧门或后门（大型古厝才有）进 民居在建造风格和建筑材料上对台湾民居产生了举足轻 出。大厝的内部的联系以檐下廊道为纽带，除中央大合院 重和深远的影响，闽台两地不仅在血缘和语言文化、风俗 天井四周的檐廊和步口廊，还有大厝中部与护龙相连通的 习惯等方面相通相近，同风同俗，而且在古厝民居形式及 过水门、过水廊（巷门、角门），以及护龙檐下贯通前后的 遗 风格上传承有序，自成体系，形成了鲜明个性。 步口廊。虽然大合院与护龙之间、护龙各单元之间均建墙 产 一 布局形式 设门或隔以窗墙，形成相对闭合独立，但这种“以中央为主 . 保 常见的闽台古厝民居形式有一条龙式、三合院式、四 体”、“分住不分家”的建筑布局结构，仍然体现出几千年 合院式、多护龙式及前后多落（进）式等。 来传统的伦理道德观念，它不仅维系了大家庭的亲缘、血 护 1. 普遍形态为“一条龙”式，即一字形排开的三开间 缘关系，保证了各宅院和小家庭起居的私密性，也增强了 或五开间，中间（明间）为稍大的厅堂，两侧（次间）为卧 住宅的安全防卫系数。 房，俗称“正身”，两旁加盖较低的附房（梢间），则为杂物 5. 富庶的大家族往往建造多护龙式和多院落式的大 间。 型古厝，即在三合院和四合院的左右两侧增建多达数列的 2. 在“一条龙”左、右两侧垂直向前分别加盖一、二间 护龙，有的后部加建横向长排屋（后界），更有由多组带院 较低矮的榉头（护厝），作为储存农用杂物的什物间或作 落的大厝组成，形成数列并排、进深达六落的大规模房群 彩版一 7 ，其纵横交错，形如棋盘，正所谓“大厝九包五， 为厨房、书房（偏厅），整体平面形成“凹”形，中间空地用 （ ， ） 作天井，即“深井”，前部围建院墙、院门，这就形成了闽台 三落百二门”。 二 建材与建造 古厝最基本形式———三合院式，俗称“一落大厝”，也是闽 . 台古民居中数量最多的类型。闽台地区古厝民居建筑的 闽台古厝民居的建材上广泛运用白色花岗岩石、红砖