思想政治教育对青少年的影响力.docVIP

思想政治教育对青少年的影响力 在当今的社会中，我发现了一个十分有趣的现象。现在的少年儿童在智力发展水平上比我们这一代当年有很大的提高，这是一个令人高兴的现象。但是在德育方面，却已不如像我们当年那样，有着一心一意为他人着想的思想观念，而我们这一代人又远远不如我们父辈的那代人那样有着全心全意为人民服务的思想。是否我国在思想政治教育方面做的有些不如意的地方呢？ 针对现在我国提倡全民素质道德教育的同时， 我不禁想起在小学时，对小学生进行崇高的爱国主义教育，而在现今的大学当中，处处都贴着“节约用水，人人有责”、“来也匆匆，去也匆匆”、“随手一拉，方便大家”等最最基本的公民道德素质要求的条幅，这就说明了大学生—这个当代天之娇子这个群体之内还缺乏着最基本社会公德的素质。而放眼世界，看看我们周边世界的国家。拿东亚我国的两个紧邻来说吧。在1999年亚洲金融风暴的风波中，日元和韩元所受的冲击是那么的大，但在日本“大和民族精神永不倒”的鼓励下， 韩国人的“土木不二”的信念支持下，以支持国货，努力捐助黄金的精神下，度过了最最困难的金融风波。让自己的本国的经济地位依然屹立于世界的强国之列。 这两国人民的精神让金融大鳄索罗司控制亚洲经济的计划彻底破产。他们这么热爱自己的国家，热爱自己的民族的精神不得不让我敬佩，因为在那时的报道中，我看到韩国的幼儿都愿意捐出自己带着的小手镯，小挂坠为自己的祖国经济贡献一份自己的力量。这大概是与韩国的《儿童宪章》有着密不可分的联系。在这篇宪章中有着使儿童在充满爱、艺术和科学的氛围下成长；培养他们好奇的天性并养成他们的良好道德品性；把儿童培养成好公民，从而使他们能为人类的自由、和平以及文化的发展作出贡献。这是每个韩国学生所必须具备的社交能力。我想在这点上我国大部分的儿童大概都不会有这种“为了大家，舍了自个利益”的精神。由于我国在八十年代处实行了独生子女的政策，从而使大批量的“小皇帝”、“小公主”应运而生，由于一家只有一个孩子让许多孩子不能接受挫折教育，也同时舍去了为大家服务的思想。 在欧洲国家，由于他们接受西方宗教思想的因素而达到了几乎全民信教的程度，绝大部分国家都接受了基督教的思想教义，对国家，对他人有着对上帝负责任的态度而在社会中尽自己每人最大的一份力量服务大家。而我国并没有宗教占主导文化，我国在古代以孔子的儒家思想为主，主张“仁、义、礼、智、信”为人生主张等一些优秀的传统文化。但这种悠远古老而美好的文化在上个世纪初的“白话文运动”中遭受了一定的损害，并在上个世纪六十年代的“文化大革命”中受到了质的打击，虽说批驳了一些糟粕，但使更多美好的文化传统，传统礼教受到了严重的破坏，虽然已经过去了将近半个世纪，但那些优良的传统并没有恢复过来。幸好，现在我国政府正在大力推行“公民道德素质培养”，在精神文明上加重了力度，希望能亡羊补牢，为时未晚。 但如何使我国的思想政治教育在新的时期发挥它的作用呢，在十几年前报纸上就为“主观为自己，客观为大家”的口号展开一场大的辩论。支持者认为这个口号比较符合现阶段人们的思想觉悟水平，有较大的现实性和可信性，能为大家所广为接受；而反对者所认为这是资产阶级个人主义的表现，必须给予批判。这就和人们的价值观念有很大的联系了。什么是价值观念呢？ 就是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等观念的总和。而如果要说什么是价值观，就必须知道什么是“价值”，可以用“好坏”来替代，“价值观念”用“好坏观念”来替代。即人们关于什么是好，什么是坏，怎样为好，怎样为坏，以自己向往什么，厌恶什么，反对什么的思想观念，态度的总和。具体说来，从形式上来看，价值观念是由人们对那些基本价值的看法、信仰、信念、理想所构成它的思想形式，也是多样的了；从内容上看，价值观反应了主体的根本地位。利益和需求及主体实现自己的利益和需求的能力。活动方式等方面的主观特征，是“信什么，要什么，坚持追求和实现什么”的方式中存在的人的精神目标系统；从功能而言，价值观念起着评价标准的作用，因为价值观是人们心目中用以评估事物之轻重，权衡得失，弃取“天平”和“尺子”，人们就用这样的天平和尺子去称量、评价一切人和事，从而得出自己的态度和选择。所以说，价值观就是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定的而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观，人人全有，处处会有。不但个人会有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有。不但在眼前一件件具体方向发展起来，更要在人生事业、社会发展的大方向、大决策和大格局中显示出来。 通过上一段的述说，就说明了对人生观的树立与培养与我国的思想政治教育有着密不可分的联系。这中间包括着道德教育、政治教育、思想教育三个大方面。思想教育是根本，并处于指导地位，这是由教育的内容