瓦斯特谈生命的意义：与生命相逢.docx

瓦斯特谈生命的意义：与生命相逢！求道者：亲爱的上师，你能带我们一睹生命的意义吗？?瓦斯特:生命是一种表达，它需要在这个星球上被体验。纯粹地去体验生命，我们要知道是谁去体验它——那个体验者。体验者通过他的感官去体验这个生命，但他的感官却被他过去所经历的一切操纵。那些经历创造出了自我感。这个“我”称他为“我自己”。这个“我自己”有它的生活体验，因为它将生命隔离并创造出一个内在的微型生命体验。它创造了两个生命——一个在内，一个在外。通过那个所谓的“我”所体验的人生，它投射出外在的生命。冲突由此产生。当这个“我”的生命内在不高兴了，它便会怪罪外在的生命，然后整个世界便牵涉其中了。为了让这个“我”高兴，我们努力去改造环境、改造世界，如此就没有对抗冲突了。终其一生我们都在试图改造。我们改造人、改造我们的物质条件、改造地盘，我们甚至改造这个星球来使这个“我”开心、平静、幸福、自由，大多数时候我们的自由便是自由地去改造我们的环境，改造人们、改造地盘、来使这个“我”舒服而不至感觉被挑衅。?不管我们去哪，遇到什么人或者看见什么，我们都在经历这个或舒适、或被挑衅的过程。当外在世界与内在世界相一致的时候，这个“我”就是舒适的。当世界与这个“我”不一致时，对抗便开始了，争斗随之而来。问题是——如何让这70亿人，70亿个“我”都舒服呢？唯一的出路就是自我了悟。当一个人了悟了，他就会意识到这个世界是他的投射，他所看见的并非实相，而只是他所见而已。当他转化了，他所见也转化了。一切都是他自己的创造。他自己创造出了所发生的一切。然后再通过这个曾经的体验投射出外在的世界，这样生命变得栩栩如生。因为他经历过，但他忘了这个体验是他自己投射的结果。我们努力工作，做了许多事情，希望有一天这个“我”会开心、自在、摆脱对抗。我们努力打造让这个“我”感觉良好的舒适区，如果感觉不好，对抗便开始了。?但是在我们内在深处我们知道我们远不止如此，我们不仅仅是我们所经历的。我们内在有着与那个超越一切，深处宁静、喜乐和自由的未知相逢的深切渴望。这个希望每个人都深藏于心，并深信它就是我们在生命尽头需要达成的圆满。它是我们不懈努力和积累后需要获得和体验的，它是一个被延缓的、遥远的希望。当你将此希望看作最终的成就与结局时，你不断前进。但是当你放弃这个希望，这个能处于宁静、喜乐和自由状态的希望时，生命便不再有意义。随后你便失去了动力。人们失去动力不是因为他们对做事情毫无兴趣，而是他们失去了希望，他们失去了与他们行动的结果，这个体验的连接。所以行动变得毫无意义。我们想找回我们的动力。而这个唯有当你重申你对宁静、喜乐和自由的渴望时才有可能。不论你身处何处、和谁在一起，这个体验需要在当下每一刻被经验，随后唯一的生命才有意义。你从这个“我”中自由，这个只执着于过去的一些经历，并将其投射到现在，让你失去宁静和喜乐的“我”。我们想让这个“我”作为我被接受，但我们也希望摆脱这个“我”——这真是个悖论。?如我所是的接纳“我”或接纳我是谁，无异于一个贼要求法庭接纳“我是个贼，这个需要被社会接受的事实”。然而这个贼如何能快乐呢？当他的偷窃被无条件接纳的时候。当他不再对此内疚，不再感觉羞耻的时候。这个听起来很滑稽——你不会认同这个。但与此同时你可能会说，“我想如实接纳我自己”，问题是“你”是谁？那个寻求接纳的人。而你内在需要被接纳的是什么呢？你的内在，那个需要被周围环境认可才会感觉到连接的是什么呢？除非你接纳自己，认识到你所认知的世界并非世界本身，而是你的投射，否则寻求证明和被接纳的努力会旷日持久。所以你会停止只存在于你的内在而非外在世界的争斗。内在争斗创造思想，语言和行为。当思想通过语言，语言通过行为表达出来的时候，你内在的争斗在你周围环境中成为实相。它成为你想与他人共享的世界，在这个世界中你试图找一个搭档共同生活——“我争斗中的搭档”。随着时光流逝，争斗也会不断变换形式。大多时候我们也会更换搭档，因为老搭档已经不能适应新争斗了。当一个人转化后，这个他生存的世界也会转化。你能相信吗，70亿人、70亿个世界共同生活？当我们想分享我们的生活时，大多数时候我们却忘了我们想分享的。我们分享的是我们正在经历的内在体验——由我所创造。而且我们希望这个内在的体验得到接纳——因为这就是“我”。我将我自己认同为这一体验。?如果你真去审视，这个“我”的感觉发生在我的头脑并被强加于身体。然后身体表现并活出了这个“我”，而那个无限的我也在此迷失。?如果我认同我的身体，那么当这具身体死亡时，生命也随之结束。但当我去掉认同，当我超越身体的体验时，我会超越身体的局限而体验生命。我曾无形无相，我也曾有过形体，我会再次变得无形无相，我继续我的旅程。我可能会得到另外一具形体，然后再次失去它。周而复始，我只是延续这个过程。当我失去这具形体的时候会是什么样