主题性和标识性雕塑.doc

1、主题性与标识性雕塑 公共雕塑的主题性与标识性是一直贯穿在雕塑艺术发展中的重要内容特征。雕塑是一种立体造型艺术，是以物质实体性的形体塑造及空间表现确立艺术形象，借以反映社会生活、时代精神、表达创作主体的审美感受和审美理想。 早期雕塑艺术的发展主要集中在雕塑的内容主题性和形式的标识性上。时至今日，当公共雕塑以多元化的形式呈现在我们面前时，主题性与标识性仍是其表现的重要内容和特征。当然，共公雕塑的概念是当今时代的产物，但现代公共雕塑的发展是来源于更悠久的雕塑艺术，这也说明公共雕塑继承了雕塑艺术的所有特性，其中主题与标识性便是其中重要的一部分。只是在新的时代背景中，我们关注的主题与标识具有了新的更广泛的意义。马克思在《资本论》中指出：“劳动过程结束得到的结果，已经在劳动开始时、存在于劳动者观念之中，所以已经观念地存在着”。艺术创作和人类的劳动一样，都不是靠本能行事的，而表现为一种自觉的、有目的的行为。雕塑艺术的创作自始至终都离不开主题性的特征，也同时成为一种带有标识性表现的艺术形式。二者是相互依存的，标识性依托主题性得以生存，主题性通过标识性得以表达。在这里以作品各自所表现的主要特征作以划分，这种划分不是完全割裂的生硬归类，而是在联系当中找出认识的方法，通过这种方式更全面地认识公共雕塑的这一种要属性。 1.1 主题性雕塑 公共雕塑主体是指作品中通过具体的艺术形象表现出来的基本思想，它是公共雕塑艺术的内容核心。这种主题性是公共雕塑艺术创作的原动力，是在创作中所贯穿的精神力量，是精神意志的表现结果。整个的创作过程都是围绕这个主题性展开的，所有的形式与表现都是服务于主题的，从这点来说，主题是创作的基石和灵魂所在。这一类雕塑的特征有着强烈的主题归属性、主题性的表达是它成立和作用的根本。 1.1.1 纪念性雕塑 在公共雕塑中，有大量主题为纪念性的雕塑作品。纪念是人类对自身历史发展中所曾经历的主观刻画和描述，这种主观性是以客观经历为依据，根据记录者所处的社会文化背景及使用的认知评价方法的不同而体现不同的价值取向。在纪念性雕塑中，通过对历史地记录可以看到不同时期对历史纪念性事件的评价。这种纪念性是以作者为创作的具体操作者，作者本身的审美取向和艺术价值管会使作品产生不同的风格和表现手法，在作者背后是他所处的更深层次的社会文化背景和政治因素在影响着作品的价值评判和历史地位。所以，纪念性本身是应该归结为主观性的纪录，而且每个观者也带有主观色彩去欣赏和评判纪念性的雕塑。在更广义的认识范围内，纪念的客观评价是取决于时间段的一种认识方向。特定的时期会赐予某个纪念性雕塑特殊的价值和地位，但随着时间的推移，它纪念的内容会被逐渐的客观化，纪念的神话光环逐渐退却，留下的是主题本身和那个时期的精神。人们看到纪念性雕塑的时候所思考和怀念的思绪应该称为二次纪念，因为人们看到的不是直接的历史纪录，而是经过主观处理过的纪念性艺术品，纪念性的雕塑表达的十纪念发起者的经验观和历史价值观的表现。这些纪念性的雕塑是按照纪念者的目的和期望建立起来的，通过对历史经验的纪录，表达纪念者主观的意识引导，用来强化意识形态的统治。正因为纪念性雕塑所特有的政治因素，所以纪念性雕塑自古就被统治者所重视，纪念性的雕塑也成为最具有社会影响的公共艺术作品。 按照历史学的划分，在古代时期大量的纪念性雕塑反映的主题都是君王和宗教人物。纪念性雕塑的目的就是歌颂和怀念，所以采用的手法也都以美化和夸张为主，在歌颂和赞扬的同时表现出被纪念主体崇高和权利的威严。纪念性也是一种心理效应的应用，雕塑给人一个视觉冲击，使人觉得和被纪念的人物之间有全面的差距，难以逾越。被纪念人物精神的崇高、力量的强大、工业的显赫，都不是现实的人所能企及的，甚至突破想象力的极限。要达到这种效果最简单的办法，便是使纪念物显得规模宏大，大到超乎想象，使纪念物显得能存在长久，久到超乎想象。这样的形象使人感到压抑，压抑感市崇拜的起点，而崇拜是纪念性必须的效应。世界上最宏大、最庄严、最经得起岁月磨练、如时间般永恒的纪念 性雕塑产生在埃及，它可以说是最为古老的公共雕塑的表现形态。其中最为代表性的是坐落在离孟斐斯不远的吉萨高地上的金字塔和狮身人面像。这三座金字塔从东北向西南依次是库富、哈夫拉和门乌尔。金字塔的艺术构思反映着古埃及的自然和社会特色。金字塔的艺术表现力主要在其外部形态，在于它纪念性形象对视觉直观的强大冲击力，阔大而雄伟，朴实而开朗。在哈夫拉金字塔的下庙旁边是一座巨大的狮身人面像，据说是哈夫拉的像。它高20m，长约46m，主题就是用原地的岩石砌筑起来，局部采用了石块补砌的办法完成的。它浑圆的头部和躯体，与远处金字塔的方锥形形成鲜明的对