人体形象及汉字1.doc

人体形象和汉字 人 “人”是象形字，最早出现与甲骨文。 在甲骨文中，它形象地表示了一个朝左站立的人，这是人的侧面，上端是人的头部，直立着，手朝左下方垂，中间是身子，稍微有点弯曲，就像原始的人类有点驼背一样，下面是腿。 金文中的“人”和篆体中的“人”与甲骨文一样都是人的侧面形象，只是稍微有点变化，胳膊部分变得越来越长，腰部部分比原来弯曲的更加厉害。 而楷书中就看不到人的样子了，所以有人解释，“人”就是一个大步向前走的人，而今天我们知道这是错误的。我们的祖先用一撇一捺如此简单的一个字，竟明确表达了一个字义，我们不得不佩服古人的智慧。 “人”的本意就是人类，能够直立行走并能够创造和使用生产工具进行劳动的一种动物。后来随着中国文字的含义逐渐丰富，人还出现了人体、人品、别人等意思。 用“人”字最多的估计要数唐朝人了，唐朝人为忌唐太宗李世民的名讳，必须把所有的“世”和“民”都去掉。聪明的唐朝人直接把“民”改成了“人”，于是出现了一些新词，“民间”改为“人间”，“居民”改为“居人”，“民情”改成了“人情”，“人”字的含义有丰富了很多。 大 “人”是人的侧面，而“大”就是人的正面了，它也是一个象形字，最早出现与甲骨文。 不挂不是甲骨文还是金文、撰文，它显示的都是人的形状，而表示的却不再是“人”的意思，一个伸开双臂、叉开双腿的人站在那里，就像是大力士吸足了气，在充分显示自己的伟大力量。 “大”字的本义就是活动着的人，因为他的示意图很像一个人在活动四肢。隐身后表示活动能力强大的人，即“大人”，与“儿”字相区别。后来“大”字的含义逐渐丰富，他还表示面积、体积、容量、数量的范围或程度深等。 “大”还表示对对方或有关事物的尊敬，如“大手笔”，这还有一个故事呢。晋朝时期著名的书法家王珣有一次做梦，梦见有人送他一支笔，这支笔可真大，大得像房顶上的椽木，醒了以后他就对比人说：“此当有大手笔事”。恰好没过多久，晋孝武帝驾崩，有许许多多的文件都交给王珣来题写，这是历史上罕见的殊荣啊。于是后人就用大手笔、大笔如椽，如椽大笔来形容一个人文章写的好，文笔雄健有力或文章气势宏大等，大手笔也用来指有名的作家。 太 “太”原本是会意字，最早出现于甲骨文。 在甲骨文中，“太”是由“大”下面一个人组成，表示一个人骑在另一个人的头上，有“过于”之意。后来那一个人被写作一点。 金文中的“太”与“大”形体相似。 篆文中的“太”又被写作“大”下面加了两横。 后来人们又恢复到甲骨文的写法，一个“大”字加一个点。“大”表示人在活动时的样子，而“太”字在活动的人下面加了一点，就表示活动得有点过分了，从而产生了极端、过分的含义。 “太”的本义就是过分、太多了、超越极限了。引申义为对大两辈的长辈的尊称，如太爷爷、太上皇等；或者对妻子的尊称，例如太太。 走 “走”是会意字，最早出现与甲骨文。 甲骨文中的“走”字很简单，就是一个甩着双臂，迈着大步向前走的人的样子。 但是在金文中，在原来人形的基础上又多了一部分，人下面加上了脚，即人下面是一个张开脚趾的脚。 在篆文中没有太大变化，只是那个脚变得不像了，像一个“止”字。 从以上几个字体我们可以了解到，“走”都是用一个人甩开双臂活动的样子来表示的，然而“走”，在古代并不是现在的行走的意思，它的本意是“跑”。 例如“走马观花”，典故来自于唐代诗人孟郊的《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这里描述的是一位新科状元中榜后的得意、兴奋的样子，“疾”即“急”，那“马蹄疾”怎么可能是漫步式的走呢？在这里“走”便是指的“跑”。现在的走不仅表示行走，还表示移动，逃跑、往来、离开等意思。 女 “女”是一个象形字，最早出现与甲骨文。 一个面朝左、双膝跪地，上身直立，双手交叉于胸前，就是甲骨文中的“女”字，很形象的表现出服从、听话、跪地干活，没有地位的女性形象。 金文中的“女”基本上与甲骨文类似，就是人的头上多了一横，可能是个装饰品吧，并无其他意思。 篆文中，双膝跪地的人已经改成了弯腰直立的人。 到后来的隶书时，“女”已经变成大步朝前追赶的“女”了。 “女”的本义家就是妇女，后来引申为“女儿”之意。 在唐朝诗人刘禹锡的《石头城》里有这样的诗句：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”李贺的《石成晓》也记载：“月落大堤上，女垣栖乌起。”这都是什么意思呢？什么是“女墙”、“女垣”呢？难道墙还有男女之分吗？原来这里的“女墙”、“女垣”都是指古代城墙中的矮墙。 立 “立”是象形字，最早出现于甲骨文。 尽管现在的“立”字已看不出为什么是象形字了，但我们的祖先在造字的时候表明的意思是很明显的。甲骨文中的“立”是一个人站立在地面上。上面是人的样子，又脑袋、胳膊、身躯和腿，腿是叉开的。下面是一横，这一横就代表了地面。 在金文中“立”字更加突出了上面人的形象，脑袋比原来更大了，两腿还是叉