第二单元第四课传统文化的继承.pptVIP

一、传统文化的继承 小小辩论 在世界文化遗产——安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。 请问：在今天，我们应如何认识“孝”呢？ “孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。 所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。 郭巨， 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。” 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 ??? 后人有诗云：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 ----（唐）杜 牧 这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗，今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。可见古往今来，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。 清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现，清明节因此成为全球华人的重要节日。 不少海外侨胞、华裔，也都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。 这几幅图反映一个什么问题？？ 这符合人们清明祭奠活动的初衷么？ 你怎么看待这个问题？ 一是重家祭轻公祭。家祭体现着亲情，自然无可厚非。可我们在重视家祭的同时，对历史上志士仁人的公祭却越来越趋向冷清。 二是重传统轻创新。各地最传统、最典型的祭祀风俗都是以烧纸为主。随着社会生活的不断变化，虽然祭祀风俗总被掺杂进新的内容，但堪称文明创新的却鲜见寡闻。 三是重物质轻精神。逝者长已矣，来者犹可追！祭祀的本质在于精神。 存在的问题 传统文化 含义 传统习俗 特点 影响 态度 继承性 相对稳定性 鲜明民族性 传统建筑 传统艺术 传统思想 形成、保留、具有 含义, 地位 (作用) 取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 顺应变迁,满足人民 积极作用 一成不变 消极作用 含义 成因，影响 区分 * * 第四课 文化的继承性与文化发展 从周杰伦的歌看中国传统文化的延续……探究1：你能从周杰伦的歌曲中找出几种能够代表中国传统文化的事物吗？ 《双节棍》《龙拳》《霍元甲》 ——功夫（传统武术） 《外婆》《爷爷泡的茶》《听妈妈的话》 — 孝 （传统思想） 《青花瓷》《东风破》 —— 绘画 词（传统文艺） 从周杰伦的歌看中国传统文化的延续…… 《青花瓷》——古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，“素胚”“仕女”“汉隶”等词汇描摹了传世青花瓷的风采。 《东风破》——在缓慢悠扬的古乐声中，在古色古香的建筑中，周董以其一贯的哼唱风格，如潺潺流水般向我们表达了哀怨缠绵，离愁别恨。 《双节棍》《龙拳》《霍元甲》——博大精深的中华武术，大气磅礴的旋律让人的血液跌宕澎湃 。 《外婆》《爷爷泡的茶》《听妈妈的话》——陪外婆兜风、回忆往事，陪爷爷喝茶，听妈妈的话，别让她受伤…… 综合探究一： 讲到传统文化，你会想到哪些东西？襄阳作为国家级历史文化名城，她深厚的文化底蕴从哪些方面体现出来？ 昭明台 米公祠 襄阳王府 邓城遗址 没有文化的继承，就没有文化的积累。 文化具有继承性 （1）传统文化，产生于过去，打上了历史的烙印； （2）传统文化，是人们长期共同生活的积淀，带有自己民族的特色， （3）既存在于历史中，也存在于现实中；