南昌大学外国文学专题研究第一讲 T.S.艾略特与《荒原》.ppt

第一讲 T.S.艾略特和《荒原》 一、生平、创作和文艺思想 （一）生平 1888年9月出生于美国密苏里州的一个清教徒家庭。祖父创办了华盛顿大学，父亲是成功的商人，母亲出身名门，爱好文学。1906年入哈佛求学，攻读哲学和英法文学，受业于新人文主义者欧文·白碧德。1909年大学毕业入研究院继续研究哲学。1910年获哈佛大学硕士学位。后曾在牛津读书，亦在法国和德国求过学。但时间不长，主要学习哲学。 1914年艾略特去伦敦，并长期定居英国，1927年加入英国籍。因此原因，文学史上对他究竟算是英国人还是美国人说法不一。移居伦敦后，艾略特与美国意象派诗人庞德结识，一起从事诗歌创作活动。庞德给予艾略特很大帮助。 （二）创作 艾略特对现实是敏感的，尤其是对文化和人的精神状态。他清醒的看出了一次大战前后欧洲遭遇的文明危机，这种危机不仅体现在现实生活里，而且反映在人的灵魂中。1915年发表的《阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》就是这样一种描述危机感的长诗。它以当代一个资产阶级中年男子在求爱途中错综复杂的心理，表现了当代西方人对现代文明、对人生所感到的幻灭和迷惘的心情。 1922年，艾略特在《标准》季刊创刊号上发表了著名长诗《荒原》，轰动英美文坛。1922-1939年艾略特一直担任《标准》杂志主编。1939年后曾投身银行界。 艾略特的政治思想和文化思想有不少消极因素，这与他的宗教观有很大关系。1927年入英国籍后继而入英国国教。他曾在一序言上写道：他是个“文学上的古典主义者，政治上的保皇党，宗教上的英国天主徒”。这种思想明显地流露在其创作中。在他后期的创作中，他的这些倾向表现的更为清楚。 1943年出版的长诗《四个四重奏》是其后期创作的最重要的作品，以宗教为题材，宣扬“原罪论”，要人们忍辱负重，受苦受难，才能在赎罪的净火中获得拯救。 自三十年代后期，艾略特的创作转向戏剧，但内容则主要是宗教剧。其中较为著名的有：《大教堂凶杀案》、《一家团圆》、《鸡尾酒会》。 1948年，由于“对当代诗歌作出的卓越贡献和所起的先锋作用”，艾略特获得诺贝尔文学奖和英王“劳绩勋章”。1955年获歌德奖。1965年去世，葬于西敏斯特教堂的“诗人之角”。 （三）艾略特的文艺观： 其文艺观主要集中在他早期的论文中，著名的有：《传统与个人才能》和《批评的功能》。 1、提出了自古以来一切诗人都是有机的整体的概念。 2、诗的“非个人”理论。针对浪漫派诗人把诗当作自我感情表现的个性化倾向，艾略特提出，在诗的创作中，“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。”又说，“艺术的感情是非个人化的”。并由此主张文学批评和文学鉴赏应把兴趣从诗人身上转到诗本身上去。 3、“客观对应物”技巧。 二、《荒原》评析 第一部分“死者的葬仪”可分5节：（1）败落贵族玛丽对往昔浪漫史的回忆：“四月是残酷的月份，不毛之地长出了香花来”暗示了上流社会生活的空虚和西方文明的衰落。（2）借《圣经》中的典故，描写荒原景象。（3）描写纯洁爱情的小诗。写了一次失败的爱情经历。（4）写马丹梭梭屈里士的困惑。她是能用纸牌算命的预言家，著名的千里眼。（5）写“并无实体的”伦敦城。“在冬日拂晓的黄雾下，一群人流过伦敦城，那么多人，我没想到死亡毁了那么多人，……每个人的目光都固定在自己脚前。”这里展示了当今西方世界的荒芜全貌：人们鼠目寸光，虽死犹生，他们的生存并无实际意义。 第二部分“对弈”可分两节：（1）写上流社会里一对夫妇的生活场景：两人死缠硬磨、无法沟通。 “我今晚的情绪很坏，是的，很坏，别离开我。 同我说话。你为何不说话？说呀。 你在想什么？想什么？什么？ 我不知道你在想什么。想呀。” “现在我该做什么？我该做什么？ 我就这样冲出去，冲到街上去， 将头发这样放下来。明天我做什么？ 我今后究竟该做什么？” 他们不知所措，精神空虚、生活无聊。 （2）写了伦敦下等酒吧里一对女子的对话：其中一个叫丽儿的背叛在军队服役的未婚夫，与人通奸，已打胎5次，荒唐的生活已使她未老先衰，现正为如何向丈夫隐瞒私情而苦恼。这段场景发生在酒馆打烊的时间，隐隐表现出这是死亡前的最后时刻。 第三部分“火诫”。（1）在泰晤士一片狼籍的背景中，“我”作为渔王的形象出现，暗示对拯救的追求。（2）先写顾客与妓女的两性关系，再写一个女打字员和一公司职员的淫乱过程。此处以古希腊神话中两性人帖瑞西士的视角来写。 （3）以泰晤士女儿为失去黄金宝藏的哀悼之歌，写出了对昔日豪华、圣洁的回忆，暗示了今日。（4）最后以东方圣哲谴责“情欲之火”的短句结束。诗人指出，只有通过宗教，才能点化荒原上执迷不悟的人生；只有弃绝一切尘世的欲念，才能过一种有意义的圣洁的生活。 第四部分“水里的死亡”，仅10行。昔日腓