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舞板灯 闹元宵 ——樟村板灯 樟村人 樟村情 制作人：董灵丽目录 板灯之乡——樟村镇 元宵节来舞板灯 樟村板灯： 起源、组织、规模、结构与种类 家家户户“接灯” 观灯必看“打旋” “板灯文化节” 一、板灯之乡 江西省上饶市玉山县樟村镇座落在国家4A级风景名胜区——三清山脚下，距县城45公里，总面积102平方公里，辖有10个行政村，2个社区居委会，总人口3万余人。是玉山县西乡片经济文化中心和重要的小商品集散地。境内山青水秀、交通便捷、通讯发达、市场繁荣，素有“小玉山”之美称，是“板灯之乡”。 樟村镇全景 板灯之乡——樟村镇 二、元宵节来舞板灯 关于元宵节张灯的来历，一般有三种不同的说法： 一说是祭祀太一（天神）。宋人洪迈在《容家随笔》中写道：“汉家祀太一，以错时祀至明，今人正月望日，夜游观灯，是其遗事”。 一说是源于道家。道教以三元配三官，正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，且正月十五为天官赐福之日，元宵节又俗称上元节，因此正月十五日张灯应是道教的产物。 一说是源于佛家。在佛教教义中把火光比作佛之神威，而且据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变，降伏神魔是在西方12月30日，即东土农历正月十五日。为纪念佛祖神变，此日需举燃灯法会，佛教东渐，正月十五燃灯之风随之而来。 樟村板灯从正月十三日开始起灯，至十五日圆灯，连闹三晚。三响铳前头报信、唢呐开路、串堂鼓压阵，穿街走巷、热闹非凡。 三、樟村板灯的起源 樟村板灯指江西省上饶市玉山县樟村镇的板灯（又称桥灯）。相传始于唐朝，兴于明清，尤以清朝康熙年间为最，久负盛名，称誉四方。 板凳与板灯 相传唐末中原动荡，中原各族南迁，各地难民避祸迁入雁门（樟村故称，因西南山口似门，多大雁，故名），人员纷杂，纷争四起。其时天下大旱，传上古龙王违天条降雨，被剁18节撒向山野。婺源南田前迁之叶姓先祖借上元祈福禳灾之机，号召全村每户出一板凳，以锄棒为柄，串成长龙，以祈求龙王重生，齐心协力保佑来年风调雨顺，幸福平安。从此村民和睦相处。 因板凳与板灯谐音，故又称板灯，板灯习俗由此流传至今。 盘旋而出的龙头板灯 樟村板灯的组织 樟村板灯不以村庄为组织，而是由一个宗族为组织，所以板灯的长短决定于该宗族人丁兴旺与否，户数多的就长，户数少的就短。 置于宗室祠堂内的板灯 樟村板灯的规模 与其他花灯、龙灯不同，樟村板灯的规模大： 一是参与人员多，一支板灯需要好几百人参加，就抬灯头与灯尾至少要49人，每板至少需要2人(轮流替换)； 二是灯身长度长，一支板灯起码有好几百米长； 三是耗资费用多，帮忙抬板灯的人都要在户主家吃饭，每天至少供给每人一包烟，若家庭亲戚人员不够的还要雇人，一个人一天至少200元，开支大。 樟村板灯的结构与种类 板灯由灯头、子灯、尾灯组成。头灯分五谷头和龙头灯两种。 五谷灯因灯头有五盏灯而得名，五盏灯分三层排列，第一层两灯，中间安万岁位；第二层两盏灯；第三层即最高层，上装一盏灯，比其余四盏灯大，称万岁灯或万年灯，喻“人丁不灭，万年点灯”之吉意。灯头的五盏灯寓有喜庆五谷丰登之意。 喜庆五谷丰登的五谷灯灯头 龙头灯灯头高约四米，龙额当中醒目的“王字”，长长的龙角上披挂着大幅红布，威武壮观。龙口含珠，龙珠由一百零八个三角形细篾组合成圆珠，制作非常精巧。 威武壮观的龙头灯灯头 子灯由长2米左右、宽20厘米左右的木板连成，每桥两盏或三盏彩灯，有花蓝灯、花瓶灯、酒坛灯、戏台灯、八角灯、火轮灯等，形色各异，各寓深意。 寓意子子孙孙的子灯 意味年年有余的尾灯 发号施令的“报信灯” 剪灯花 扎腰带 四、“家家户户来接灯” 灯头所到之处，各家各户摆香案，放鞭炮接灯。家中的主事者肩披红布，手托烛台等待着与灯头互换蜡烛表示换来吉祥如意，并为灯头披上大红彩布。 五谷灯灯头进家门 接完灯 灯头披红布出家门 五、观灯必看 “打旋” “打旋”是樟村板灯最热闹最精彩的场面，也是观灯者最向往、最兴奋的时刻，一般在宽阔的晒场或河滩上进行。 常见的打旋方式有“单旋”、“双旋”、“眼镜旋”等，此外还有较为复杂巧妙的“龙头虎尾旋”、“金盘托荔枝”、“双马旋”、“梅花旋”等。几百米长的灯龙蜿蜒缠绕，盘旋腾舞，一会儿叠成金碧辉煌的灯山，一会儿又延伸舒展成一条璀璨夺目的金龙，千姿百态，变化无穷，令人目不暇接，乐不可支。 “单旋” “双旋” “眼镜旋” 六、板灯文化节 2007年，樟村镇隆重举行了首届板灯文化节，玉山县和周边县市的游客纷纷赶来樟村观看板灯，三天游客达10万人次以上。 樟村板灯历史悠久，深具特色，极受游客亲睐，有着巨大的商机和市场。策应三清山大开发大旅游，主要可以实施两大项目： 一是文化艺术品开发加工； 二是舞灯为主打的演出节目旅游娱