清代移民开发边疆与少数民族关系_以台湾为例.pdfVIP

2005 年 9 月 中国边疆史地研究 Sep 2005 第 15 卷 　第 3 期 China ’s Borderland History and Geograp hy Studies Vol15 No 3 清代移民开发边疆与少数民族关系 ———以台湾为例 刘正刚 　　 　　清代移民向台湾的迁徙属于汉人向边疆地区的拓展 ,移民在台湾的开拓就是汉族与少数民族 相互接触 、冲突 、融合的过程 。由于台湾少数民族与汉族接触的历史较短 ,双方的摩擦比较尖锐 ,但 移民经过相当长时间与少数民族的接触交往 ,彼此间逐渐认同乃至融合 ,在这一过程中 ,官方的政策 也起到了不容忽视的作用 。 关键词 　清代 　台湾 　移民　少数民族 作者刘正刚 ,1965 年 11 月生 ,暨南大学历史学系教授 。地址 :广州市 ,邮编 5 10632 。 一 台湾地处东南沿海 ,是祖国边疆地区最重要的海岛。自明代开始 ,大陆与台湾的往来已十 分密切 ,此时文献称台湾为“东番”。东番主要是指台湾的土著居民 ,崇祯时成书的《闽书 ·岛夷 志》明确指出:“东番夷人 ,不知所自始 。居澎湖外洋海岛中 ,起魍港 、加考湾 ,历大员 ……大帮 ① 坑 , 皆其居也 ,断续凡千余里 ,种类甚蕃 ,别为社 ,社或千人 ,或五六百 。” 清修《明史 ·外国四》 仍续用其名 ,“鸡笼山在澎湖屿东北 ,故名北港 ,又名东番”。可见 , 明清时期所言的“东番”,既 是指地域名称 ,也泛指土著居民 ,并与西部地区的少数民族“西番”相对应 。 清代对台湾土著居民的称谓除沿用明代“东番”名称外 ,在官私文献中还有“番族”、“土番” 的称谓 ,对居住于平地并已逐渐汉化的土著居民称为“熟番”、“化番”或“平埔番”,即平埔族 ;对 居住于山区尚未汉化的土著居民则称为“生番”、“野番”或“高山番”, 即高山族 。康熙《诸罗县 志 ·番俗》称“内附输饷者曰熟番”,或称“化番”; “未服教化者曰生番 ,或曰野番”。台湾土著居 民皆以“社”为单位 ,各社人口多寡不一 。据学者对雍正年间征收番饷的 59 个大社及 130 多个 ② 小社的统计 ,大者有 800 男丁以上 ,小者只有 40 多男丁 。 到乾隆中叶 ,随着汉族与土著居民 接触的增多 ,番社的数量也在不断增加 。据余文仪纂修《续修台湾府志 ·规制 ·番社》统计 ,乾隆 ( ) 二十九年 1764 前 ,共有 277 个社 ,其中台湾县有 3 社 、凤山县有 123 社 、诸罗县有 30 社 、彰化 县有 5 1 社 、淡水厅有 70 社 。道光以后 , 台湾番社在 400 个以上 ,“综计全台熟番一百二十八 ① 何乔远 :《闽书》卷 146《岛夷志》,福建人民出版社 1995 年版 ,第 4359 页 。 ② 参见连横 :《台湾通史》卷 7《户役志》,商务印书馆 1996 年版 ,第 119 —12 1 页 。 — 111 — 中国边疆史地研究 　2005 年第 3 期 社 ,归化番二百三十七社 ,未化野番可知者八十九社 。……今每社男妇少者二三十名 ,多则百 余名 、二三百名 ,最多至四百余名 ,无不另分新社者 。其间或苦贫弱而归并 ,或避侵凌而相附 , 或因哄斗 、疾疫而迁徙丧亡 。百余年来 , 自生自灭于崇峦迭嶂间 ,有社名存而番已易者 ,有番是 ① 而社名非者”。 ( ) 对生番 、熟番的划分 ,主要以归化为依据 。雍正六年 1728 九月 , 台湾总兵王郡奏称 : “台 湾自我朝开辟以来 ,则有生 、