高三历史二轮复习：“文艺复兴”教学课件(袁训利).pptx

二轮复习 第6课 文艺复兴; “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。 ——《马克思恩格斯选集》第三卷 ; 第一环节： 主题探究：先进文化的建设 ;一、说一说什么是先进文化 ; ;;中世纪圣母;二、想一想为什么要建设先进文化 ; 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。 ——董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 1.请同学们结合14-18世纪东西方历史的经验来谈谈你对这一观点的理解。 ; 辅助步骤1：观点是什么 ;辅助步骤二：14-18世纪与观点有关的东西方经验;参考示例： 答：该观点非常科学。 1. 物质活动决定精神与制度的发展：东西方经验。 2. 精神与制度的发展制约和引导着物质活动：东西方经验。 第一，辩证性。 第二，史论结合。 ;2.请结合这一观点谈谈先进文化的必要性。 ;三、谈谈如何建设先进文化 ; 材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 ——董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》 材料二“历史过程中的决定性因素，……如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话 ——恩格斯 1.请结合材料一二谈谈我们该如何搞好先进文化的建设？ ;材料一;参考示例： 意大利最早出现资本主义萌芽,古典文化遗存丰厚; 德意志处于四分五裂状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺。 法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激起了资产阶级的强烈反抗。;材料一;四、作业： 请简要评述近代以来我国在对待东西方文化的态度上先后出现过的几种倾向。 ; 第二环节： 学 术 瞭 望 ; “撰写复杂多变的文艺复兴概念史，是一件既重要又令人望而生畏的工作。” ——美国学者玛格丽特·L．金 ;一、有关文艺复兴的两种不同评价： 1.观点一：中世纪是黑暗的，文艺复兴是光明的、反中世纪的。 第一个提出这种观点的是彼特拉克。 19世纪中期，瑞士文化史大师布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》一书，强化了这一说法。 ; 我注定生活在狂风暴雨之中。 处在一个多灾多难的时代。 而你们……一个更为美好的时代翘首以待。 一旦黑云消散， 我们的后人将再次沐浴在昔日荣光下。 ——彼特拉克（1304-1374） ; 在中世纪，人类意识的两方面一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的…… 在意大利，这层纱幕最先烟消云散……个人成了精神的个体。……现代欧洲诞生的第一批子民。 ——布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》 ;2.观点二：中世纪并非完全黑暗，也取得了很多文明成果；文艺复兴并非特别现代，仍带有浓厚的中世纪色彩。 前者，以哈斯金斯的《12世纪文艺复兴》为代表。 后者，以约翰·赫伊津哈的《中世纪的衰落》为代表。 ; 至于彼特拉克本人，我们总倾向于夸大他心智中和著述中的现代成分，因为我们惯于把他孤立地看作复兴的开始，……但没有什么事比这再远离事实真相。 他处理的论题都是中世纪的：《论防范诱惑》、《论僧侣的悠闲》、《论隐居生活》，只是他的作品的形式和格调达到了更高的成就。 ——约翰·赫伊津哈的《中世纪的衰落》;二、文艺复兴的另一面： 1.彼特拉克在信件中，说道 “我对自己感到愤怒,因为我们仍然赞美尘世之物，虽然我很久以前就从教徒哲学家哪里得知‘比较而言，除了灵魂以外没有什么值得赞赏，如果灵魂是伟大的，那么其余的都微不足道’”。由此可见 ( ) A．彼特拉克不是赞美尘世的人文主义者 B．彼特拉克对宗教来世观痴迷不悟 C．他与教徒哲学家保持着密切交流 D．彼特拉克的人文思想具有矛盾性 ;2. 亚·沃尔夫在《十六