高中历史必修三第一单元-复习.ppt

2、黄宗羲反君主专制的思想 猛烈抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”的民本思想，主张限制君权，保证人民的基本权利 评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用 代表作：《明夷待访录》 3、顾炎武的经世至用思想 倡导经世致用，崇实致用 评价：开一代朴实学风的先河 代表作：《天下郡国利病书》《日知录》 “经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。 其特点：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。 什么叫“经世致用”？ 4、王夫之的唯物思想 ①世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。 ②认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 ③运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想 评价：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义 代表作：《周易外传》《读通鉴论》 归纳三人的进步思想共同主张 政治上： 经济上： 思想上： 反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 重视手工业、商业的发展。 批判继承传统儒学，主张经世致用， 构筑具有时代特色的新思想体系。 （1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。 不同的思想特点 评价： 黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 古代儒家思想的发展过程： 孔子 创造 兴起 孟子荀子 总结改造 蔚然大宗 遭到 打击 复苏 “黑黜百家，独尊儒术” 正统思想传统主流 博采众长， 与时俱进 新儒学体系 理学 心学形成 批判继承 时代特色的 新思想体系 挑战 吸收佛道精华新发展 三教合归儒 更辉煌 1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、主导： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判继承： 春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。 战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。 唐宋时期，三教开始走向融合。 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理” 为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 儒学的创立及发展历程 1.经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展 2.政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解 3.阶级关系变动： 士阶层的活跃和受重用 4.思想文化上：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。 根本原因： 直接原因： 各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面 春秋战国时期，社会处于变革时代； 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因： 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子 孟子 荀子 时 期 仁的思想 民本思想 人性论 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋末期 战国中期 战国末期 同 异 奠定 基础 体系完整， 成为大宗。 归纳概括诸子百家的主张等内容： 所处时期 主要流派 代表人物 主 张 哲学观 政治观 方法观 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非 墨子 春秋 儒家 战国 春秋 战国 道家 法家 墨家 仁的学说 以德治民 兴私学，教无类 民贵君轻 “性本善” “实行仁政” “性本恶” 君庶舟水 强调礼乐 道的学说 无为而治 相对主义 法的学说 以法治国 专制改革 爱的学说 非攻尚贤 侠义