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诗词鉴赏常见典故和意象 冰雪 冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 柳树 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情 蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 草木 “过春风十里，尽荠麦青青。” “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” -----以草木繁盛反衬荒凉，以抒发 盛衰兴亡的感慨。 南浦 “与子交手兮东行，送美人兮南浦。” 古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 长亭 “寒蝉凄切，对长亭晚。” “长亭外，古道边，芳草碧连天。” 在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 芳草 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 青青河边草，绵绵思远道 在中国古典诗歌中喻离恨。 芭蕉 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系 梧桐 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。 梅花 零落成泥碾作尘，只有香如故。 对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格 松柏 岁寒，然后知松柏后凋也。 后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格 后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。 如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。 杜鹃 望帝啼鹊 杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。 它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思 乌鸦 秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起 猿啼 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 借助于猿啼表达这种伤感的情绪 关山 关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。 羌笛 王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。” 羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 明月、白云 白云千里万里，明月前溪后溪。 写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人 . “海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。” 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。 水 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” “自是人生长恨水长东。” “化作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。 鸿雁 “生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。” 李清照词云：“雁字回时，月满西楼。” 后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。 陶朱　 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻 问鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 鸿鹄　 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。 献芹 《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的