黄土地之魂_阐释陕北民歌的艺术特征.pdfVIP

《 中共福建省委党校学报》 年第 期 2009 9 黄土地之魂 ——— 阐释陕北民歌的艺术特征 刘彩云 （海南大学，海南 572022 ） 摘 要：陕北民歌用它那淳朴明快的音乐、原始野性的唱腔与近似疯狂的语言，彰显了独具魅力的艺术特征。 陕北民歌以山曲小调宣泄黄钟大吕之韵，以大气磅礴张扬黄河儿女的性格。 这块黄土堆起的中华的脊梁，承载了 历史上最深的苦难，扛起过华夏的大运，在艰难的岁月里是民歌让人们在苦难中找到希望，也是民歌让人们在重 压下爆发出力量。 关键词：陕北民歌；体裁形式；曲式结构；文化底蕴；信天游 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） J607 A 1008-4088 2009 09-0092-05 陕北民歌粗犷、豪爽，具有黄土高原一样坦荡豪爽的性格特质，其种类多样曲调广阔，有优 美抒情的山歌，浑厚宽广的信天游，节奏强烈的劳动歌，流利畅达的小调，流传民间的风俗歌等 等，仅记录在册的就有 万多首。 2 陕北民歌不仅有强烈的个性特征，还富有广泛的多元性，如小调类歌曲中包含有许多外地 流入的民歌小调，经陕北民间歌手更新、重组，成为陕北民歌，一展陕北人民的歌唱才能和音乐 创编智慧，更体现了陕北人民的包容性与开放性。 一、陕北民歌的文化底蕴 （一）悠久历史 陕北是华夏民歌的主要发祥地之一。 黄土高原一带的早期文明史，就是中华民族五千年文 明的发端史。 陕北民歌源流可上溯到远古时期，如神宫调是陕北巫婆神汉作法事时所唱之曲调， 可溯源至古代的占卜巫风；其旋律简单，吟诵性强，代表曲目如《参神》、《上香》等。 再如陕北民歌 小调，可溯源至先秦时的乡遗风，历唐、宋、元、明、清而发展盛行。 最早的陕北民歌，在漫长的历史发展过程中，经过民间艺人千百年来不断的筛选和丰富、保 留与变异，直到封建社会，才逐步衍生了包括劳动号子、仪式歌、信天游、小调、社火歌舞等体裁， 具有黄土高原历史文化特色。 我国的第一部诗歌总集《诗经》 中的《 国风》对陕北民歌早有记载， 而《 国风》 中的《秦风》和《幽风》就是陕西一带的民歌。 世纪 年代中期是陕北民歌历史性的辉煌时期， 以吕骥为首的一批鲁迅艺术学院的教 20 30 收稿日期： 2009-07-03 作者简介：刘彩云（1958- ），女，陕西人，海南大学艺术学院副教授，研究方向为音乐教学与理论。 · · 92 黄土地之魂 师和学生，对陕北民歌进行了大量的采录。 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲说》发表后，大批的 “鲁艺”工作者深入民间收集民歌。 并在此基础上加工、整理、改编、创作出《 东方红》、《翻身道 情》、《大路歌》 以及《军民大生产》等一批新民歌，这些歌曲一经问世就立刻传遍各解放区，陕北 这一穷乡僻壤的民歌在全国产生了极大影响，把陕北民歌的创作、演唱活动推向一个前所未有 的新高潮。 50 年代后，全国举行了数次民间汇演，中央民族乐团还下设了陕北女子民歌合唱队， 排演了《走西口》、《三十里铺》等民歌。 她们的无伴奏合唱，标志着陕北民歌演唱的新水准。 70 年 代，陕西省文艺工作者推出了《 山丹丹开花红艳艳》、《咱们的领袖毛泽东》等 首陕北民歌，一时间 5 在全国掀起了演唱陕民歌的热潮，这一时期的陕北民歌直到现在还是大家耳熟能详的经典之作。 陕北地区山大沟深、梁峁纵横，唯有扯开喉咙，铆足劲地高声放歌，才能充分表达