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- 梁啟超 「敬業」一詞 - 出於《禮記》之「敬業樂群」。 「樂業」一詞 - 出於《老子》之「安其居樂其業」。 * * 梁啟超 (1873-1929 ) 梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，別署「飲冰室主人」，廣東新會人。 他是康有為的弟子，戊戌變法前，他曾和康有為聯合各省舉人上書請變法，領導京師和上海的強學會活動；又和黃遵憲等在上海創辦《時務報》，著《變法通議》，主張「廢科舉，興學校」，亦時時發民權論。 他又多批評清代時政，臚舉失政，提倡革命，因此，他對清末改良運動的發展起了極大的推動作用。 「戊戌變法」失敗後，他流亡日本，和康有為組織「保皇會」，創辦《清議報》、《新民叢報》、《新小說》等雜誌，堅持改良主義立場。 他同時努力於西方社會科學的介紹，對中國傳統的學術思想的整理和歷史文化的研究，對改革舊思想、舊文化，傳佈新思想、新文化，也起了廣泛的影響和一定的積極作用。 全文主旨 本文主旨是說明對職業(工作)應有的態度：「敬業」和「樂業」。 並說出如何培養「敬業樂業」的精神。 題解 本文是梁啟超在1923年向上海中華職業學校快將畢業的學生演講的講詞，向學生說明對職業應有的態度。 點明題旨 課文分析 交代講題「敬業與樂業」的出處。 二. 說明為甚麼要以「敬業與樂業」為講題。 (講題「敬業與樂業」乃作者從《禮記》和《 老子》中斷章取義造出來，與《禮記》、《 老子》原意不相同。) 第一段 段落大意 第一段 指出題目出處及題旨—「敬業」與「樂業」在人類生活的重要性。 說明「有業」的必要 課文分析 指出人必先有業，才可談「敬業」與「樂業」。 二. 引述古人之言行以作證。 三. 總結「有業」的重要性 無所事事的人： - 是社會的蛀米蟲 - 是掠奪別人勤勞的成果的盜賊 (梁啟超所指的「業」，並不只局限於工作，而是泛指做事) 第二至五段 課文分析 作者引述以說明人人都需有職業(工作)的古人言行 第二至五段 「飽食終日，無所用心，難矣哉」 「羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉」 (無所事事，不做工作的人，實在難以教化，從反面說明做人必須要有業) 孔子 「一日不做事，一日不吃飯」 (不事生產的人，無資格享受成果， 從正面說明做人必須有業) 百丈禪師 第二至五段 引用儒門、佛門例子，論證「有業」的必要。 段落大意 論「敬業」 課文分析 一.「敬業」就是把工作做得圓滿。 二. 引述古人之言行、假設事例以作證。 三. 總結「敬業」的重要性 - 若能因自己的才能、境地把工作做得圓滿， 便是「天 地間第一等人」 第六、七段 課文分析 作者引述以說明「敬業」的古人言行 第六至七段 「主一無適便是敬」 (「心無旁騖」便是敬) 朱熹 引宋儒朱熹的說話說明甚麼是「敬業」 課文分析 作者假設事例以說明「敬業」 第六至七段 借黃包車夫和大總統說明，甚麼職業都是一樣， 無分高尚與低下，都要做得圓滿 課文分析 作者假設事例以說明如何「敬業」 第六至七段 假設不同的事例說明： 不論是甚麼職業，都應「敬業」 木匠 政治家 承蜩老人故事 法國人 英國人 挑糞夫 軍人 課文分析 作者引古人說話以說明如何「敬業」 第六至七段 引用不同名人說話說明： 「敬業」(天下間第一等人)就是因自己才能、境地把工作做得圓滿 孔子 「素其位而行，不願乎其外」 (安於自己的本業，不分心外騖) 「用志不分，乃凝於神」 (只有集中精神做事才能成功) 莊子 莊子 第六至七段 援引語例、假設事例說明「敬業」的定義及敬業的秘訣 — 專心於工作。 段落大意 課文分析 作者引古人說話以說明為甚麼要「樂業」 第八至九段 借孔子的說話說明： 「樂業」(從事情中領略趣味)才是真正有價值的生活。 孔子 「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」 (能夠對事物從中找出趣味，才是真正享受那種事情) 「其為人也(指孔子自己)，廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」 (全情投入於工作之中，甚麼也可忘記) 論「樂業」 課文分析 一. 指出凡是職業都有趣味。 二. 能否領略其中趣味，只在乎主觀的心。 - 天下間第一等苦人：終日無所事事，閑游浪蕩。 - 天下間第二等苦人：厭惡自己本業的人。 三. 總結如何「樂業」 - 投入工作之中，於不同層次進展變化中，領略趣味。 - 在工作的刻苦奮鬥過程中，領略趣味。 - 與同業互相比較、駢進競爭中，領略趣味。 - 投入工作時，可杜絕其他游思妄想。 第八、九段 第八至九段 指出「樂業」的重要，凡職業都有趣味，只有能夠從工作中領略其中趣味，生活才有價值。 段落大意 總結演講的主題並勉勵同學 課文分析 第十段 - 「敬業」即是責任心 - 「樂業」即是趣味。 第十段