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貞觀四年,太宗問蕭瑀 曰:「隋文帝何如主也?」
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對曰:「克己復禮,勤勞思政 ,每一坐朝,或至日
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昃,五品已上,引坐論事,宿衛之士,傳而食,雖
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性非仁明,亦是勵精之主 。」太宗 曰:「……此人
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性至察而心不明 。夫心暗則照有不通,至察則多疑
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於物。又欺孤兒寡婦以得天下,恆恐群臣內懷不服
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,不肯信百司,每事皆自決斷,雖則勞神苦形,未
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能盡合於理 。朝臣既知其意,亦不敢直言。宰相以
能盡合於理 。朝臣既知其意,亦不敢直言。宰相以
下,惟承順而已。」
下,惟承順而已。」
留意閱卷員是根據以下
三項準則評分的
• 對題旨的理解
• 內容
• 表達
作答建議
• 先簡要說明兩人觀點的不同之處
• 蕭瑀認為隋文帝乃克己復禮,勤勞思
政的勵精之主。
• 唐太宗則認為隋文帝生性多疑,但洞
悉力不足,又因自己得位不正而不信
任百官,每事多自行決斷,勞苦而未
必盡是良策。其他朝臣知其個性亦不
敢多言,唯有唯唯諾諾。
贊同蕭瑀觀點的可有以下發揮
• 蕭瑀的意見是建基於史實,但太宗之見
似乎較多為主觀意見,有待考證;
• 縱使隋文帝有犯過不肯納諫、殺戮功臣
、晚年奢侈、刑法尤峻,甚至是易儲之
失 ,但其動機仍是希望致治的,觀乎其
在位期間成功統一中國結束分裂 ,並創
造了開皇盛世 ,與蕭瑀之言不謀而合。
唐太宗之評論或許有點太苛刻 。
贊同唐太宗觀點的可有以下發揮
• 隋文帝確實是勤勞節 ,成就了開皇治世
,此乃人所共知的事實。然蕭瑀之評論正
是過於表面 。
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