子产的为政之道.pdfVIP

4 论《语 ·公冶长》中，孔子曾赞扬子产 有“ 君子之道四”：其“行己也恭，其事上也敬，其 养民也惠，其使民也义。”视子产为其理想中的 政治家形象。子产的为人为政之道，对今人有 哪些启示? 子产的为政之道 张晓政 子产是春秋时期的著名政治家，执政郑国22年，使 郑国从内乱不息、外患不止到社会安定、道不拾遗、百 姓安居乐业，特别是在晋楚两个大国之间纵横捭阖、游 刃有余，展示出了高超的政治才干与智慧，也因此深受 时人和后世敬仰。历史上常把他和管仲并论，如称 “春《 秋》上半部得一管仲，春《秋》下半部得一子产，都是救 时之相”，甚至称其为 春“秋第_人’，春“秋卿大夫未有 能及之者”。值得一提的是，与子产同时代的孑L子也对 他给予了高度评价，赞扬他 足“以为国基”，乃 “古之遗 爱也’。 考察子产的为政之道，可以说，许多方面在今天仍 具有借鉴意义。 鉴 知令 5 择能而使 郑简公二十四年 (前542)，子产当国的第二年，就遇到了_一个难 题。上卿子皮向他提出，想让尹何去治理一个封邑。子产表示：“尹 何尚年轻，恐难以胜任。”子皮坚持说 ：“尹何这个人忠厚谨慎，我 很喜爱他，他是不会背叛我的。让他去学习—下，他就更知道如何 治理 ”子产听后，郑重回答：这“就更不行了c但凡人们喜爱一个 人，总是希望做一些对他有好处的事。你既喜爱尹何，却又打算在 他还不熟悉政事的情况下让他去治理封邑，这就像一个人不会用 刀却让他去割肉，多半要伤到自己。这样爱人，反而是伤人，以后谁 又敢取得您的喜爱呢?您是郑国的栋梁，栋梁一旦折断，椽子也会 崩塌，我也将难免灾祸，因此不敢不对您直言尽言。打个比方，您有 了漂亮绸缎，必不会让别人用它来学习裁制。大官、大邑，用来庇 护安危，价值何止绸缎能比，反而让人去学习治理，岂不是本末倒 置?我只听说学有所成后方可从政，从未听说还可以将从政用作学 习的。这又像打猎，只有熟悉弓马的人才能有所收获，若连登车射 御都未曾经历过，那么除了担心翻车覆马，哪里还有心思去捕获猎 物呢!” 子产这一番话，可以说正是春秋时期语言说服艺术的典范，既 直面问题、直中要害，又娓娓道来、循循善诱，既不锋芒毕露、咄咄 逼人，也不退缩逃避、王顾左右，特别是在反复解说、譬喻中放缓 语气，让人如同春风沐雨般感同身受、心悦诚服。也因此，这一番话 完全说服打动了子皮，子皮由衷地感叹：你“说得真是好啊!我确实 是不够明智。我听说君子务知大者、远者，小人只知小者、近者。若 不是你说透，我又怎会明白这些道理?从前我曾说过，你来治理国 家，我管理家族的事就可以了，现在我才知道，即使是我家族的事 6 情，以后也需要按照你的意见来处理啊!”也正是通过这件事，子皮 再一次深深认识到子产的忠直，从此将政事全部交予他，子产也由此 进一步确立了在郑国的执政地位。 子产拒尹何为邑，绝不只是简单的坚持原则、任人唯贤的事， 这是因为，子产与子皮之间还存在特殊的关系。正是在前一年郑国 内乱中，子皮阻止了驷氏家族攻打子产的计划，并在内乱之后将执 政权交授子产，自己甘居次席帮助子产。子产执政没多久，郑国又发 生丰卷之乱，还是子皮，第二次阻止了子产逃亡，并驱逐了丰卷，使 子产能够继续执政。也因此，在深受救命之恩与知遇之恩的深厚渊 源下，子产对子皮的 “拒绝”，以国事为重、从事业出发选拔人才的 坚“持”，尤显得醒目，也更显示出其品格的可贵。 不徇私情的同时，则是子产在用人上的标准：择能而使。就是 说，根据每个人的不同才能发挥他们的长处，真正做到人尽其才、 才尽其用。例如，冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥擅长外 交，裨谌能谋 ，子产于是让