当代法律文化交流的动因及中美法律文化交流的新转向.pdfVIP

第 24卷 第4期 河南机电高等专科学校学报 Vo1．24 No．4 2016年 7月 JournalofHenanMechanicalandElectricalEngineeringCollege July．2016 当代法律文化交流的动因及中美法律文化交流的新转向 李 谦 (南京师范大学 法学院，江苏 南京 210023) 摘要：随着全球化的不断深入推进，国家间法律文化的交流互动也 日益活跃。以 “权利一义务一责任”建 构法律文化概念可以理顺文化交流的基本思路。其中法律文化交流的主要动因包括文化现象 自身的 “文化 差一文化压”和法学范畴中的政治因素、历史因素和社会因素。当代 中美法律文化交流则呈现出由纯粹学 术交流过渡到基于法律制度的实践探索、由官方法律文化交流过渡到各类形式并存的格局、由教师主导过 渡到教师参与下以学生为主体的交流形式和 由关注历史传统过渡到关注历史一现代相结合 的交流视角之新 转向。 关键词：法律文化交流；动因；特征；转向 中图分类号 ：D909．2 文献标识码：A 文章编号：1008—2093(2016)04—0051-04 律文化概念之忽略所在 ，在 《比较法律文化》一书 1 何为法律文化 中，以 “法律传统”为基础讨论了法律文化概念 。 法律文化 ，顾名思义 ，是一种以法律为主要载 其次 ，在法律文化不断丰富的过程 中，学者对 体 的文化表达形式 ，它涵括 了包括法律行为 、权利 、 于其概念或内涵的理解也愈发深入。综合国内外各 义务 、责任等诸要素在内的法律内容。这是一种浅 学说，大致有 以下几种理解 ：第一，广义上的法律 显的理解。那么如何深入理解法律文化的概念或者 文化观 ，将一切法律现象视为文化。显然，这扩大 内涵呢? 了其涵括范围，模糊 了法律现象与其他文化的界限， 首先 ，“法律文化”概念起源于西方。托克维尔 无助于厘清法律与其他文化现象之间的关系。第二 ， 在 《论美国的民主》一书中使用到 “民情”一词， 由于 “传统”与 “文化”两者之间高度的牵连性 ， 其包含 了法律文化的底蕴 。而首创 “法律文化”一 在定义法律文化时，将其视为法律传统。这样理解 词的是美国学者 LawrenceM．Friedman，他在 《法律 表面上看合乎情理 ，不过细究下还是有值得商榷 的 文化与社会发展》一文 中认为法律文化是 “与法律 地方。也就是说 ，如果法律文化等于法律传统 ，那 体系密切关联的价值与态度 ，这种价值与态度决定 么当代的法律文化还是只从传统视角加以理解?显 法律体系在整个社会文化中的地位”u】。之后 ，他 然 ，这样的对等公式无法解释当代法律文化的新型 对法律文化概念做了进一步的解释，可大致包括三 义理，无助于解构其内涵。第三，将法律文化等同 部分 ：一是法律规则得以运作的架构 ，如政治体制 于法律意识 。在狭义的法律文化概念上 ，两者较为 和司法机构等；二是法律规则本身；三是法律价值 相近 ，却仍存在一定差别。比如法律意识较为隐形 和态度 ”。在美国，法律或法学界普遍关注律师的 与无形，难 以识别与察觉 ，而法律文化在一定程度 相关问题 ，而忽视了法律观念之类的内容。Lawrence 上却可 以通过某种符号和印记加 以形象化。第四， M．Friedman主要从社会中法律的作用出发 ，以法律 将法律文化理解为一种解释方法 。此理解在方法论 社会学的视角来透析法律文化的概念 ，意在抵充美