《老子》导读概论.ppt

《老子》解读 中文学院 罗小东 导论： 一 老子其人 （一）老子的姓名 （二）老子的籍贯 （三）老子的官职 （四）老子的传说 二 老子其书 三 老子的思想 五、老子的影响 六、《老子》的海外传播 一 老子其人 我国古代伟大的哲学家、思想家。生卒年约为前571～前470，为春秋末期人。《史记·老子列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。” 唐初李延寿《北史》： “李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚，为尧大理，以官命族，为理氏。历夏、殷之世，其后理征字德灵，……以直道不容，得罪于纣。其妻契和氏，携子理贞逃隐伊侯之墟，食木子而得全，遂改理为李氏。周时，裔孙曰乾，娶于益寿氏女婴敷。生子耳，字伯阳，为柱下史。” （一）老子的姓名： 1、“老”和“李”是老子的姓或氏。 一说，先秦时“老”是一个姓，老子即姓老，人们对先秦思想家的尊称多为在姓氏后加“子”，如孔子、墨子等，老子亦不例外。而古时“老”“李”同音，后人把“老”写作“李”。 一说，先秦贵族有姓有氏，如屈原姓屈，为楚国王族芈（mǐ）姓之后，其祖先为楚武王之子瑕，封地在屈，因以为氏。对于老子而言，“老”可能为其姓，“李”可能为其氏。 2、关于“聃” “聃”，《说文解字》：“聃，耳曼也。”曼为长大之意。由此后人谓老子所以号“聃”，是因为他耳朵长大，是对他外貌形象的描述。此后不少老子塑像都体现了这一点。 （二）老子的籍贯： 《史记·老子列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”汉代刘向《列仙传》谓老子为陈人。 苦县一般认为即现在的河南周口市鹿邑县，春秋时属于陈国，后来陈被楚灭而并入楚国。 （三）老子的官职： 《史记·老子列传》谓老子为“周守藏室之史”，汉代刘向《列仙传》谓老子为“周柱下史”。 所谓“守藏室史”，即周藏书室之史，类似今国家图书档案馆管理员，史为官职名。“守藏室史”又可称为“柱下史”，周之柱下史至秦改称为御史，主管柱下（殿柱之下）方书（四方文书）。方书保存于藏书室。 后有以“柱下”作为老子或老子《道德经》的代称。 （四）老子的传说： 1、老子晚年著成五千言《老子》后，骑青牛出关，不知所终。刘向《列仙传》：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。” 《史记?老子列传》：“居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”无“乘青牛车”的记载。 。2、老子是一位道教神仙。刘向《列仙传》说老子生于商代，活到春秋末年，并“好养精气” 3、老子西出化胡。东晋道士王浮作《老子化胡经》，说老子到了西域，教化了佛祖释迦牟尼。 二 老子其书 《老子》又称《道德经》、《道德真经》或《老子五千文》。约成书于战国中前期。 《道德经》分为上下两部分，共81章，前37章为上篇《道经》，第38章以后为下篇《德经》。 三 老子的思想 1、“道”的思想 ① 道的特征是无状无声，非感官所能察觉；但又非不存在，故又无形而有实。“无状之状，无象之象”。 ② 道是世界万物的本原，是万物产生的前提。道生于天地之先，为天下母。“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ③ 道是万物的总规律。道是自然的，故常无为；道生成一切，故又无不为。 ④ 道是永恒的，“独立不改，周行而不殆”。 2、“德”的思想 德是一物所得于道者。德是分，道是全。德实为一物之本性，此本性乃由道而得来。道是德的“体”，德是道的“用”。 “体”与用是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；用是“体”的外在表现。 3、变化与反复的思想 宇宙是变化不居的。事物由无而发生（有），而生长，到达极盛，最后衰退而终于消亡。而终则有始，又有新的事物发生。万物生长变动，最后都会返归原始并从新开始。 4、 致虚守柔的思想 上善若水。 人心应如溪谷，渊深沉静。人生应挫锐解纷，知雄守雌。用退让、克制、示弱、柔软的