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诗经
绿衣
之多重解读
; 绿衣
绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已?
绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡?
绿兮丝兮,女所治兮。
我思古人,俾无訧兮。
絺兮绤兮,凄其以风,
我思古人,实获我心。; 卫庄姜伤己说
将“绿衣”作为“褖衣”即为王后的礼服(女子祭服)
《毛诗注疏》序“綠衣卫庄姜伤己也妾上僭,夫人失位而作是诗也。”
汉代郑玄笺注《毛诗注疏》认为“綠”字当为“褖”转作绿字之误也。笺云:“绿兮衣兮者,言褖衣自有礼制也,诸侯夫人祭服之。下鞠衣为上展衣次之,褖衣次之次之者众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄、展衣白、褖衣黑,皆以素纱为里。今褖衣反以黄为里,非其礼制也,故以喻妾上僭。”
宋代朱熹也持这种观点,在他的《诗经集传》中言:“绿苍胜黄之闲色,黄中央土之正色。闲色贱,而以为衣;正色贵,而以为里。言皆失其所而己止也。庄公惑于嬖妾夫人,庄姜闲而失位,故作是诗也。”
对“绿衣”的解释都认同于上古时期女子的祭服,并因为祭服的不合礼制而引发解读。
; 男子悼亡妻说
“绿衣”作为男子之服,即古代男子日常服饰。
闻一多先生在《风诗类钞》中说:“《绿衣》,感旧也。妇人无过被出,非其夫所愿。他日夫因衣妇旧所制衣,感而思之,遂作此诗。妇人之服,不分衣裳,上下同色此曰绿衣黄裳,知是男子之服。”
(一)、“古人”译为“前夫”或“前妻”。
“我思古人,俾无訧兮。”和“我思古人,实获我心。”
如:“怅然遥相望,知是古人来。”
“长跪问故夫,新人复如何?”
“新人从门入,故人从阁去。”
(二)、“古人”译为“已死的人”。
“ 心之忧矣”
;中国的衣冠服饰历史上可追溯至三皇五帝时代,大约在夏商时期服饰制度初见端倪,到了周代渐趋完善,并被纳入“礼治”范围。当时的服饰依据穿着者的身份、地位而有所不同。;归有光·《项脊轩志》; 谢 谢!
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