(十八)古书的注解 (2).ppt

（十八） 古书的注解 主讲教师 孙永选 二、古注的历史概况 1.注释的萌芽期：先秦时期 （1）注释一般见于古书正文中。如 《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” （2）注释多侧重于阐发思想内容。如 《春秋·隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于鄢。” 《左传·隐公元年》：“书曰：郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。 《公羊传·隐公元年》：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。” 清代学者治学严谨，注释古书做了很多工作，著名的学者有顾炎武、戴震、段玉裁、王念孙、王引之、阮元、俞樾等。 古书注本遍及经史子集，重要的古书，清代几乎都有新注本，成就超过前人。著名的如： 马瑞辰《毛诗传笺通释》 刘宝楠《论语正义》 戴震《孟子字义疏证》，焦循《孟子正义》 郭庆藩《庄子集释》，王先谦《庄子集解》《荀子集解》 王先慎《韩非子集解》 孙诒让《墨子间诂》 王夫之《楚辞通释》，蒋骥《山带阁注楚辞》 段玉裁《说文解字注》，郝懿行《尔雅义疏》，王念孙《广雅疏证》，毕沅《释名疏证》，戴震《方言疏证》 王念孙《读书杂志》，王引之《经义述闻》，俞樾《诸子平议》《群经平议》 四、古书旧注的内容 1.注释字词，疏通语句。如毛亨《毛诗故训传》 2.搜集旧注，择善而从。如何晏《论语集解》 3.补充材料，考辩异同。如裴松之《三国志注》 4.查询词语，解释典故。如李善《文选注》 5.阐发思想，说明哲理。如郭象《庄子注》 6.订正文字，考证校勘。如阮元《十三经注疏校勘记》 7.辨析讹误，发明新说。如王念孙《读书杂志》，王引之《经义述闻》，顾炎武《日知录》 8.广征博引，寓作于述。如段玉裁《说文解字注》，王念孙《广雅疏证》 六、利用古注应注意的问题 重视旧注的价值，又不迷信旧注。取其精华，弃其糟粕。 1.思想内容 旧注的作者是古人，他们的思想观点受时代的局限，对作品的理解可能是不正确的。 如：《诗经》中有些是民间情歌，但是旧注常说成赞美封建统治者。《相鼠》的旧注就说“卫文公能正其群臣”。 2. 习惯和条例 A 声训方法。如：政者，正也。德者，得也。 B 说明性注释。如：《左传·文公三年》：“晋人封崤尸而还。”贾逵注：“封，识之。”封的意思是堆起土堆，贾逵解释晋人堆起土堆埋葬战死的士兵，是为了做标识。 * * 一、古书旧注的价值 1.旧注的参考价值 阅读古书、注释翻译古书需要参考旧注。 叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（《左传·僖公二十八年》） 《左传译文》（中华书局1981年）译文：“卫侯知道他没有罪，把头枕在尸体的大腿上而哭他。”（译文弄错了枕的对象） 晋·杜预《春秋左氏传集解》：“公以叔武尸枕其股。” 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。（白居易《琵琶行》） 《中国古代文学作品选》（十三院校编）：“声声思，一声一声都含有哀怨的情思。” 张华《励志诗》：“吉士思秋。”唐·李善注：“思，悲也。” 2.旧注中的语言学理论 《礼记·曲礼下》：“君天下曰天子。朝诸侯，分职授政任功，曰予一人。” 汉·郑玄注：“余、予古今字。” 《说文解字·言部·谊》段玉裁注：“谊、义古今字。周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。其威仪字，则周时作义，汉时作仪。凡读经传者，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者为古今字。”（“谊”字注） 既见君子，不我遐弃。（《诗经·周南·汝坟》） 唐·孔颖达《毛诗正义》：“‘不我遐弃’者，犹云‘不遐弃我’也。古人之语多倒，《诗》之此类众矣。 2.注释的兴盛期：两汉时期 （1）两汉注释兴盛的原因 ①客观因素：语言的发展演变 ②人为因素：封建政府的提倡 ③学术因素：古今文经学之争 （2）两汉注释的特点 ①以注释儒家经书为主 ②重视字词句的解释及名物训诂 （3）本期注释古书的重要的学者 毛亨注《诗经》，著有《毛诗故训传》 马 融注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、 《孝经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等 郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》 何休《春秋公羊解诂》 赵岐《孟子章句》 高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》 王逸《楚辞章句》 3、注释的发展期：魏晋至隋唐 （1）魏晋至隋唐注释的特点 ①注释范围进一步扩大，由儒家经书扩大到子史集类。 ②出现了“经注兼释”的“疏”。 （2）本期注释古书的重要的学者 王弼《老子注》；郭象《庄子注》；韦昭《国语注》 《十三经注疏》： 孔颖达《五经正义》（包括《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《周礼正义》《春秋左传正义》）；贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》；徐彦《春秋公羊传疏》；杨士勋《春秋谷梁传疏》；邢昺《论语疏》、《孝经疏