文化考察后对中国佛教的领悟.PDFVIP

姓名：阮鸿璜 专业：民俗学 学号：52143500017 文化考察后对中国佛教的领悟 参与学校这次组织的文化考察旅行之前，笔者上网先了解了河南文化。河 南在中国中东部、黄河中下游。古代又称中原、中州、豫州等，是中华民族与 华夏文化的发祥地，中国古代四大发明在河南就有三个，包括指南针、造纸、 火药等。河南是中华各氏族起源地，如神农氏、燧人氏、轩辕氏等氏族，也是 中国各朝代的定都地，如夏、商、楚、西汉、随、唐北宋等朝代，所以可以说 河南的每一寸土地都是保留着中华民族的文化。提到河南不能不提到佛教，这 里拥有世界文化遗产：龙门石窟、少林寺等。 佛教在公元前 6 世纪诞生于古印度，为现在世界三大宗教之一（基督教、 伊斯兰教、佛教）。佛教输入中国时间较早但有很多说法，其中传入时间和传 入的路程是两个大问题。到现在有关学者也不能得出一致的结论。先说佛教初 入中国的时间，关于这个问题，曾纪鑫先生在《佛教究竟何时传入中国》一文 中，提到了关于佛教传入中国时间之说竟然有十种说法，但是只有三种有代表 性的观点。就是佛教早在秦始皇、汉哀帝、东汉初年等之说。并提出自己的观 点，他同意佛教在西汉哀帝时期传入中国，而且这也是现在大部分中国学者统 一达成的共识。关于这个问题具有代表性的是白寿彝在《中国通史》中说： “佛教大约在西汉后期传入中国。”任继愈在《中国佛教史》中说：“汉哀帝 元寿元年即公元前二年佛教传入中国”等。 关于佛教是由哪条路线传入中国的问题，至今也还在争论。但是通常佛教 传入中国有两条路线，即陆路和海路。先说陆路，陆路之说得到许多学者的同 意。汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝佛教史》一书中说“佛教东渐首由西域之 大月支、康居、安息诸国,其交通多由陆路,似无可疑。”在这观点上受到两位 学者的赞同，冢本善隆在《中国佛教通史》一书中的第一卷说：“东西交通的 开始,使佛教经由中亚传入中国成为可能。追求利润的西方商人和随着佛教热而 勃兴的佛教文化沿着已开辟的丝绸之路”。白鸟库吉在《西域史研究》一书中 的上册说：“其传入的道路只有一条,即见于《汉书》的所谓`厨宾·乌弋山离 道。”同时，他也认为佛教在后汉初传入中国。 但是也有不少学者不同意佛教由陆路传入中国，并提出佛教早期由海上传 入中国。镰田茂雄先生在《中国佛教史》第二卷中，通过考古的发现并认为佛 教早就经由南海传播到东海沿岸地方,那时南海航路已经相当发达了,佛教也是 通过这条路传到中国东海岸的。季羡林在《浮屠与佛》中最早提出了佛教直接 从印度传来的见解,但是从海上还是陆上传入未加肯定。他说：“中国同佛教最 初发生关系,我们虽然不能确定究竟在什么时候,而且据我来看，还是直接的； 换句话说,就是没有经过西域小国的媒介,先从海道来的,也可能从陆路来的。” 吴焯在《佛教东传与佛教艺术》一书中，他跟季羡林先生的观点是一致的，但 是他认为佛教由海道先传入中国。梁启超在《佛教之初输入》中说，佛教之来 非由陆路而由海,其最初根据地不在京洛而在江淮。但是这观点被汤用彤在《汉 魏两晋南北朝佛教史》一书中否定了。 关于这个问题，吴廷璆、郑彭年在《佛教还上传入中国之研究》一文中， 把陆上丝绸之路和海上丝绸之路进行了详细分析并提出自己的观点，佛教海上 传入中国早于陆上。杨维中在《佛教传入中土的三条线再议》一文中，主要讨 论佛教传入的三条路，除了佛教是由西域传入和南方海路传入这两条，同时提 出一条新的陆上通道，从南部进入四川。 河南可以说是佛教输入中国最早的地方。河南洛阳是汉代三大佛教中心之 一（羸楼与彭城），这里也拥有中国最早的一所寺庙名为“白马寺”。这所寺 庙曾经是有很多天竺高僧停留此地译经弘扬佛法如安世高、摄摩腾、竹法兰等 人，中国第一部汉译佛典的《四十二章经》也在此地译的。除了以上所述河南 还拥有洛阳龙门石窟、嵩山少林寺等都是中国佛教最出名的佛教圣地。这次活 动笔者有机会拜访了龙门石窟与嵩山少林寺，自己本身也是佛教之徒所以到了 这些地方心情非常好。 龙门石窟全景 先说洛阳龙门石窟，龙门石窟与敦煌莫高窟、山西云风石窟、天水麦积山 石窟并称中国四大石窟。龙门石窟位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山 与香山上，这里石刻建筑十分雄伟壮丽，笔者十分激动，非常佩服古人的力量。 通过导游的介绍与其他资料了解到，龙门石窟开始建造于北魏孝文帝迁都洛阳 之后（公元493 年）开始建造经过许多朝代：西魏、北齐、北周、隋、唐至宋 等朝代，经过了四百年有余之久才