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AA8 文匯副刊藝粹 ■責任編輯：尉瑋 ■版面設計：謝錦輝 2014年9月5日（星期五） 《《坐井坐井》》之後之後再再《《觀天觀天》》 榮念曾榮念曾 ：： 與青年演員實踐崑與青年演員實踐崑曲曲「「活活」」的保育的保育 「拍案驚奇三部曲」後，「文化教父」榮念曾 繼續他的崑曲實驗，帶領九位青年演員重新審視 自我與世界的邊界所在。新作《觀天》是關於 「未來」的探索，也是對傳統崑曲表演的「顛 覆」思考。 文：香港文匯報記者尉瑋 圖：進念．二十面體提供 《觀天》的創作班底是《坐井》的原班人馬。創作 展。這就是為何多年來，他一直和內地的崑 《坐井》時，演出被放置在文化中心劇場的小空間中， 曲藝術家們緊密合作，作出了一次次「離經 舞台四面都是鏡子，觀眾用一種俯看的視角來觀賞演 叛道」的崑曲實驗。 出。「那就像是在一個井裡面，當時我和九個演員說： 參加《觀天》的九位青年崑曲演員，曹志 希望你們演出時看到的是自己，而不是觀眾。」鏡中的 威、劉嘯贇、錢偉、孫晶、孫伊君、徐思 《《觀天觀天》》 影像不斷延展，每看一眼，都是無窮無盡的自己，榮念 佳、楊陽、趙於濤、朱虹，從2009年就開始 時間時間：：99月月2626日日、、2727日日晚上晚上88時時1515分分 曾用這種方式，讓表演者面對藝術的重要課題：看到自 和榮念曾合作，參加各種形式的工作坊，探 地點地點：：香港文化中心大劇院香港文化中心大劇院 己，也看到自己的邊緣所在。「《坐井》比較犬儒，正 索各種表演的可能性。「我很希望在他們這 在『等』，藝術家經過了『坐』的階段，認識自己，然 一代的藝術家身上，看到崑曲的新的可能。 看來，中國傳統文化的傳承往往以師徒關係為依托，有 這幾年來，榮念曾的實驗吸引了許多內地藝術家的關 後再來討論『觀天』，會很不一樣——觀天其實是我們 他們現在大概28歲左右，10歲就開始接受訓練，每個 着很多的規矩。在他的實驗室中，他希望打破這種框框 注，一流的崑曲藝術家如柯軍與石小梅等都與他合作緊 怎麼看事物，天的邊緣何在，天有多深，是我們自己看 人大概都有18年的『功』在身上。我常和他們說，那 和限制，讓創作者們共同討論、學習，換個角度去看歷 密，年輕一代的演員，也從最初被動地參與工作坊，到 事物的很多框框。」演出從劇場搬到了文化中心大劇 些『功』不是用來顯示給別人看你多有功夫，而是你自 史與社會，也換個角度看自己。從這個意義上說，跨行 後來一步步開始釐清自我、打開觀念，尋找到更廣闊的 院，這裡的舞台又大又深，對榮念曾來說，舞台的深度 己要去了解到底這個『功』是甚麼。所以我做『朱鹮計 當的實驗是最好的角色扮演訓練，「讓我們在一定程度 表演方式。這種變化讓榮念曾感到高興：「這九個演 往往反映了舞台本質，「最深的地方是一個黑洞，將所 劃』，講的就是怎麼強化自己，在演出中就不會再沉溺 上了解社會的發展和我們的本位和責任。」 員，現在經常等着我去。他們的老闆也很有趣，整天 有的力量吸進去。上一次他們坐在井裡，這次，則是如 在過去中，也會明白自己的框框在哪裡。如果說你以前 追問藝術家們關於自我的理解，一直是「文化實驗 說：唉，怎麼我就沒有運氣和你一起創作呢，他們真的 何看待這個黑洞，以及黑洞的對面，這就是一個實驗的 是在籠子中給人欣賞，那怎麼去反轉這個角色，變成自 室」中的一大課題，唯有從這個課題開始，才能一步步 很幸運，全中國都沒有多少演員有這個機會去做這種實 框架。」 己在籠子中觀賞觀眾。」 讓藝術家從長久被困的傳統中解放出來，在當下激發出 驗。」 從藝術家自身 尋找崑曲保育密碼 這九個人，每個人的背景、行當都不一樣。榮念曾和 新的創造。「你到底是一個藝人，還是藝術家？是賣藝 在榮念曾看來，這正正體現出香港在整個大中華文化 他們所做的實驗中，最重要的是跨行當的嘗試。「行 呢，還是搞創作？是藝術家呢