一种带有劝喻性或讽刺性的小故事.pptVIP

理解文章的关键在于弄清几个对比关系： 伊索怎么说——作者怎么说（读懂文章材料） 人们怎么看待《伊》——作者怎么看待《伊》（把握文章主旨） 钱钟书怎么读文—— 我自己怎么读文（敢于质疑，善于思考） 理解文章的钥匙 “ 我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。” 最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。 ——余秋雨《〈文明的碎片〉序》 * 一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。 寓 言 伊索寓言 相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 题西林壁 [宋] 苏轼 鸟与野兽宣战，双方各有胜负。蝙蝠总是依附强的一方。当鸟和兽宣告停战和平时,交战双方明白了蝙蝠的欺骗行为。因此，双方都裁定他为奸诈罪。从此以后，蝙蝠总是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才独自飞出来。 上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然 现出乌鸦的本相。 读《伊索寓言》 钱钟书 伊索寓言 (1910-1998),现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚。 无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点，特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，更是能够显示他的独特的风格：才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。 代表作有：两部著名的学术论著《谈艺录》和《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人·鬼·兽》和长篇小说《围城》。 钱钟书 方法 作者 美在真善 见风使舵 无独立人格 伊索 乌鸦的故事 蝙蝠的故事 标新立异 自我吹嘘 自己得不到 别人也休想 反对 引申 引申 方法 不自知者不要对镜自照 在死人身上当“寄生虫” 作者 戒贪得 享乐者挨饿活该 伊索 狗和它的影子的故事 蚂蚁和促织的故事 引申 反对 方法 有缺点也自视为优点 地位沦落仍想“上进 作者 戒狂妄自大 眼睛总朝上必摔跤 伊索 牛跟蛙的故事 天文家的故事 引申 引申 方法 诉苦经可免旁人分甜头 富人往往吝啬 作者 得不到的东西都是不好的 戒之在贪 伊索 狐狸和葡萄的故事 老婆子和母鸡的故事 引申 方法 行医者时或草菅人命 作者 错行仁义反受其害 伊索 驴子跟狼的故事 引申 伊索寓言 钱氏寓言 显示了禽兽间的是非清楚、善恶分明，表现了古代社会中人性的单纯。 揭示了现实生活中是非颠倒、善恶不明，表现出现代人奸诈、狡猾的一面。 由以上几个故事我们可以看出： *