民族社会学视域中的撒拉族婚俗.pdfVIP

品础嫂抢衍份 科技恪凰 目眩目自啻跚跚mlm服损眠帽踏 青海省委党校私会学部 串仁忠 [摘 婴1撒批族的婚札~t起丁时4踏足生活虱子手绵峰;f:她的迫卓，其中既荷对民族历史的高度浓缩，也处处在机出伊 斯主主主化崎特质Jl相部民族式化的影响.撒拉族选择配偶有着自己不成立的规定，可以说是撒拉族#旺的主化乌#击 对撒杭革是婚姻的严种倒泛的模点. [关键调]撒拉截婚俗民族私合学 位高、康情哥哥教(撒按地区方亩说:宗教抓得好〉。根据调资所知， 一.撒按民族概况 撤位族女子港。蝉，只接所找的身人人品烨、心且盖好就可以了@经 撤t盘旋1::活在我阔的背娥商业草地牵挂，过江哥哥!U署在静海省循 化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘精乡和甘肃省石 过父母同意后，就能结婚.现夜撤m族妇女…般主张男人只接人 品好，特别是人实在就行丁.其他请如经济地位、社会地位、文化 山保安放*j;jj提撒按且是自治县的…战乡村怪有少数徽始在辛苦 海省四宁市及其它州县，在甘肃省某河县、新疆维吾尔自治区的 水平等条件都在其次.现在撒技族男子除考虑女方的帮貌、健康 伊宁占毒、乌鲁木齐市等地，也有少量量分布，从撒fJr族的话商、人种 状况外，还认为只巢该女子象敬父母、篮感情、尊敬问f辑、与凶邻 类型、民间传说、历史记载以及风俗习惯、生产经营特点等方面 的关系好，就可以娶其作为秦子，并没有认识到结婚以底可能如 考麟，均可证明撒拴在提问中亚一命民族在历史上密切相关.撤销 何.撒位旅婚姻形态是…炎…受制，实行家族外婚.J丘尔盖在谈阿 2000 年第五段全国人口普袭统计，撒掠族人口数为 104503. 撒 格乃和远亲M孔木散之间禁止联姻，很并不十分严格，.个婚 拉族使)ìJ撤fJrf番.~毒阿尔理器浴2臣费版谱旅j!Ij创奴淄x.f少撒m 俗过磁带*ïñî热闹a 族人民会讲汉语和藏语。没有本民族文字，一般使用汉文盼 打发媒人2 撒拉话叫嫂背打发拉气撒按语llH辞合成词新 药方草寄tfl 菜单Z姑娘时，使央f青媒人带幸身vi茶、冰糖等礼物去}i:;K 土工‘撒til段:l由来 求婚，女家便召请房姑叔伯等人商谈女儿婚事，著成允，即传媒 撤t立族人民自称撤拉尔飞简除撒拉而得名.有人认为， 撒放放给宙代盼奥版乌宙斯音节撤号墨尔的脸谱。传说撒鲁尔npJ马 人，将不允，则婉言Z凶绝. 法定茶z 撒校请叫定茶恩的日，撒报请汉语合成词.女家 古斯汗之孙，带黑汗之长子.撒号哥尔意为到处挥动剑和锤矛 应允后，究方便筹备办lË~.lË3在一般是两-王军衣服和相应的vi 脊，陈tu哥ft和阁楼内，后j!Ij迁叶习班。元代l\1l道撒冯尔竿，*i且 茶，外配一套化妆品，其中一对环除J董必不可少的.媒人于辛苦H 中阂，行~商宁附近定厨.撒拉族传说.其祖先~勒莽与国王有 酶，缝里1i:;J!;部众，牵丁一峰自骆驼，歇着水、士和4宵达经}离开撒 送去lË条后，女昌~NP让姑娘戴上卫平坠，以7R姑娘许Ilf.于人.直在人 1J，尔罕，向东迁徙，辗转到达循化，见她平水好、直在场广袤、森林 并于up 日商定彩礼及一~诱惑偏 送影礼$撒拉说叫麻勒