【全程复习方略】2014-2015学年高中历史 第一单元 第2课“罢黜百家　独尊儒术”课时提升卷 新人教版必修3.docVIP

“罢黜百家,独尊儒术” (30分钟　50分) 一、选择题(本大题共小题每小题分共分 1.西汉初“自天子不能具醇驷而将相或乘牛车”至汉武帝时“非遇水旱则民家给人足”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件(　　) 墨家学说　　　　　　　法家学说 道家学说“大一统”思想 揭阳高二检测《汉书董仲舒传》有“道之大原出于天天不变道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载由此可知董仲舒的思想(　　) 强调“春秋大一统”糅合了多学派思想 趋向“三教合一”背离了先秦传统儒学 郑州高二检测有人认为中国古代君主专制理论由先秦法家奠定经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(　　) 荀子、董仲舒荀子、孟子 商鞅、孟子韩非子、董仲舒 临沂高二检测《春秋繁露》记载“古之造文者三画连其中谓之王三画者天地人而连其中通其道也谓之王。”材料体现了(　　) 天人感应思想君权神授 阴阳五行学说封建等级思想 夏曾佑指出“中国之①得孔子后而立。中国之②得秦皇而后行。中国之③得汉武而后定三者皆中国之所以为中国也。”在标出的空格中正确的应是(　　) ①政、②教、③境①教、②政、③境 ①教、②境、③政①政、②境、③教 临沂模拟冯天瑜《中华文化史》“尊儒兴学制度教化将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早出现是在(　　) 春秋战国　　汉朝　　隋朝　　唐朝 儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想是因为(　　) 它是封建社会最进步的思想 历代都有信奉儒家思想的人做大官 它适应了加强君主专制统治的需要 它宣扬的仁政思想得到人民的拥护 从春秋战国时期到汉代中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”其所反映的根本性问题是(　　) 中国思想文化出现倒退 中国由分裂到统一 商品经济发展受到限制 专制主义中央集权制度加强 分 9.(2013·南京模拟阅读下列材料 材料一　凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序(学校)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二　五年春,置《五经》博士。 八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。 详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗举礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。 ——《汉书·武帝纪》 材料三　董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求,是当时客观形势的正确反映。虽然,从本质上说,这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的,但从客观效果来看,它不仅对当时,而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。 ——高春菊《董仲舒社会教化思想研究》 请回答 (1)据材料一概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识分析董仲舒倡导教化的主要原因。分 (2)据材料二概括汉武帝重视儒学的主要措施分析其作用。分 (3)据材料三结合所学知识如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响分 答案解析 1.【解析】选D。西汉经济的恢复与发展为推行“积极有为”的统治政策创造了条件。在这一背景条件下,董仲舒提出“大一统”的新儒学思想,并得到汉武帝的支持。故选D。 2.【解析】选B。题干材料“道之大原出于天,天不变,道亦不变”体现了道家思想的特点;“以教化为大务”体现了儒家思想的特点;“正法度之宜”体现了法家思想的特点。由此反映了董仲舒的思想糅合了多学派思想。故选B。 3.【解析】选D。战国时期,法家思想的集大成者是韩非子,主张君主专制,把君主的权力提到极高点。汉代,儒家思想的代表人物是董仲舒,吸收道家、法家等思想,形成新儒学思想,适应了君主专制的需要。故选D。 4.【解析】选A。由题干材料“三画者,天地人,而连其中,通其道也”可知,中间竖画连接天地人,体现的是天人感应思想。 【规律方法】对董仲舒新儒学的理解 (1)从产生背景看：汉武帝时期,边境不宁,王国势力威胁中央政权,土地兼并激烈,阶级矛盾日益激化。 (2)从主要内容上看： ①提出“春秋大一统”与“罢黜百家,独尊儒术”,适应了加强中央集权的需要。 ②宣扬“君权神授”与“天人感应”,适应了加强君主专制的需要。 ③提出“三纲”“五常”,维护了社会秩序。 (3)从特点及实质看：外儒内法,兼采各家,某种程度上增强了它的生命力。实质是思想文化专制统治。 (4)从影响看：维护了封建统治秩序,神化了专制皇权,成为中国封建社会的正统思想。 【变式备选】西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学,有利于国家巩固专制统治,其主张被汉武帝采纳,从此,儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是(　　) A.仁者爱人 B.民贵君轻 C.天人感应 D.罢黜百家,独尊儒