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古文翻译的原则 文言文翻译的要求 　翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。 所谓“信”，即忠实原文的意义，原文的情感，原文的风格。翻译时做到不滥增、不减少、不漏译、不颠倒、不曲解。作到词不离句，句不离段，段不离篇。结合具体语言环境准确诠释和推断。实词：通晓古今异意（扩大，缩小，转移，感情色彩变化）以及古今名称变化，（“寡不敌众”），偏意复词（“缓急”“作息”）， 多义字（如：谢）、 通假字、“古单今双”（“妻子”），以及各种活用，如名词做状语、形容词做动词、意动用法、使动用法等。虚词： 大纲要求的18个虚词。句式：确定各种复句关系，如：宾语前置、主谓倒置、状语后置、判断句、被动句、疑问句、省略句，准确翻译原文的意义和情感。 所谓“达”，即译文通顺畅达，符合现代汉语的习惯，不能有病句（成分搭配不当或残缺，不赘余，表意明白，符合逻辑，语序正确.） 所谓“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。 总之，古文今译，要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主，意译为辅，至于畅达、优美，那是更高的要求。要尽量口语化、规范化，在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上，正确理解文意，了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。 翻译的步骤： 1、先易后难，先同后异。 2、不懂词靠推，不懂句靠回顾。 3、先草稿，炼句字，以图信达，求高雅。 4、读课文，增语感，融会贯通，巧迁移。 文言翻译重直译，联系全文斟词句。 名字称谓不必译，单音词语双音替。 倒装语句调语序，其他特殊一般译。 碰见虚词因句译，能删能替看语气。 古文翻译十种方法 一、注意保留 原文中表示国名、年号、地名、人名、物名、官职名等之类的词语应当注意保留下来，不必翻译。只有不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译。如牛，虎，人，也可以照录。 (1)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?(2004年上海卷) 译文：假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的人呢? (2)乃遗罴铁券，云城全当授本州刺史。(2004年辽宁卷) 译文：于是颁赐给王罴铁券，说只要荆州城完整就一定授予本州剌史一职。 句(1)中的“尧…‘咎繇”是表示人名的词语，句(2)中的“铁券”“刺史”是分别表示物名、官职名的词语。上述词语在翻译时均应给予保留。 二、注意增补。 （1）、在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。这有两种情况：①在单音节词前或后加前缀或后缀。②在原来的单音词前或后加一个同义语素或近义语素。 1、前辟四窗，垣墙周庭。（《项脊轩志》） 译文：前面开辟了四个窗子，绕着院子砌上围墙。 2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？ （2）、原文如果是一些省略句，那么翻译时应当注意把它补充完整。例如： (1) 永州之野产异蛇，黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死。（《捕蛇者说》）（省主语） (2)一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）（省谓语动词） （3）、 同形异义词取古义。在文言文中有些原为两个单音节词，到了现代汉语中却是双音词，词义已发生变化，有的扩大缩小了，有的已发生了转移，这时翻译的时候就要使用拆分法。千万不能以今义来代译。 （4）该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如?今刘表新亡，二子不协。 ?译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。?在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：?由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。 （5）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误， 例如：? 三人行，必有我师焉。? 译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。 ? 译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。 三、注意精减 （一）原文中如果含有一些只有语法作用而没有实在意义的文言虚词，如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。 （1）师道之不传也久矣。 ??? 译成：从师学习的风尚也已经很久不存了。??? 译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不