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选择题之偏——史观之得失（一） 聂幼犁教授 《历史教学（中学版）》09-2 ?????? 史观是对历史的看法和态度，即以什么立场、何种意识、怎样的价值取向认识历史，它是史学的灵魂。同一史实，史观不同，得出的理解或判断就有差异，甚至对立。从素质教育的高度看，中学历史课程的任务不仅是使学生知道重要的史实和前人的看法，而且要使他们学会如何知道、诠释或评价这些史实，其中最要紧的是在这个过程中培育正确的史观。 例一：（03上海，原稿）洋务运动推动了我国的外语和科技教育。根据你的历史知识，设想京师同文馆早期招生时的情况，最有可能是 A．门庭若市??? B．如同科举??? C．舞弊成风??? D．寥寥无几 解答时需把这个事件放到当时的社会环境中去想象：主流和大众意识，传统习惯，社会舆论，对外来文化的态度。如果缺乏历史的立场和观点，就很容易把当今中国的状况混同于当时的情形。考虑课改情况及试题的位置与难度，改为： （03上海，11）洋务运动推动了我国的外语和科技教育。然而，当初京师同文馆增设天文算学馆，报名入学者却寥寥无几，主要原因是 A．欧洲列强的干涉?????????????? B．顽固势力的反对??? C．洋务官员的无能?????????????? D．维新人士的抵制 把当时的情形告诉了考生，考查史观的作用消逝了。 例二：（04上海，21）宋女士一生历经世事沧桑。半个多世纪前，民族危亡存续之时，投身全民抗战…… ——引自汪道涵《致宋美龄女士亲属唁电》 这段话表明了对 A．国民党政府片面抗战的谅解???? B．宋美龄反对日本侵略的赞扬 C．宋氏三姐妹毕生事业的赏识???? D．蒋介石推行亲美政策的肯定 这道题有利于帮助学生纠正已有的思维定式，端正史观。 例三：（04上海，24）中日甲午战争时，慈禧太后命人向李鸿章问策，李怒曰：“总理度支（户部），平时请款辄驳诘，临事而问兵舰，兵舰果可恃乎？……政府疑我跋扈，台谏参我贪婪，我再哓哓不已，今日尚有李鸿章乎？” ——转引自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 在李鸿章看来，甲午战争失败的原因在于 A．军费不足、朝廷猜忌和同僚的倾轧?? B．军费不足、洋务派失误和朝廷猜忌 C．同僚倾轧、朝廷猜忌和洋务派失误?? D．同僚倾轧、洋务派失误和军费不足 这道题原来的立意是考查与引导史观，但实际上，只是史料本身有纠正这种偏颇的导向。由于提问和选项编制的问题，使试题在史观的考查上明显缺位。 ? ? 选择题之偏——史观之得失（二） 聂幼犁教授《历史教学（中学版）》09-3 有的试题主观上似有在史观层面创新、纠偏的立意，但实际上反而把课程中原来正确的东西搞偏了。 例：（06上海，6）卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人、更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女 A．拥有教育权? B．获得劳动权? C．争取人身自由权? D．享有政治参与权 （卢梭的主张及学术成就，重点介绍《爱弥儿》：以“论教育”为副标题，认为教育应按照儿童身心发展的自然本性与成熟规律进行） 1．卢梭没讲过这样的话，也没以此来反对妇女享有政治参与权。（列出书中对女子及其行为与教育的立场、态度和意见，并分析指出）这些是与他所倡导天赋人权联在一起的，这是历史的进步。 2．当时史学没有必要或没有理由对卢梭未提出妇女应当享有同男子一样的政治权利表示遗憾。 （1）每一个时代都有其特定的历史任务。当时主要是批判君主专制和天主教会 （2）妇女解放决不是发生于任何时间、任何地方的，其他启蒙思想家的著作都鲜见讨论。 （3）女权运动的初宗是倡导自然、法律和造物主对所有的人都应当公平，无分性别的精神。卢梭的观点正是女权运动原初的思想基础和理论依据。 ? 一时非常进步的理论或观点，后来变得落后，这不是先驱的不足，而是后人的使命。 “妇女享有政治参与权”与其说是一个现代法律概念，不如说是一个被不断刷新的历史概念。 对历史人物及其行为或观点的解释或评价，必须将其放回到当时的历史条件中去观察、分析与比较，才能得出相对客观公正的判断，才有教育上的理性发展意义。 ? ? 选择题之偏——史观之得失（三） 聂幼犁教授《历史教学（中学版）》09-４ 有一种不成文的“常态”思维模式或答题套路——大凡评价历史上非无产阶级、非革命人民，总要弄个“缺陷”、“局限”或“但是”之类为补充，殊不知人类文明的演变与进步有客观存在的具体性、阶段性、连续性。在特定阶段，奴隶主贵族、封建地主、资产阶级以及他们的领袖人物都曾经是非常革命的、杰出的、伟大的。未必越超前、越理想就越卓越，并非“前进”就一定比“停顿”或“倒退”更优秀。对历史人物的评价能从客观出发，应当从事实出发，从产生他们及其作为的历史条件出发，将他们与他们